在深入研究马克思主义宗教观的中国化过程中，笔者认为有一些观点值得重新审视。这些认识如果不予以修正，就有可能影响我们对马克思主义宗教理论的正确理解和深入发展。
首先，有一种说法认为，“研究宗教必须坚持马克思主义宗教观”。这句话虽然表面上看起来符合党的方针政策，但实际上它忽略了一个重要的事实：当今社会是一个多元信仰、文化交流与融合的时代。不同的立场、世界观和价值观都会影响人们对同一问题的看法，包括对宗教的问题。真正的马克思主义者应当从这些不同角度出发，不断梳理出对于宗教问题的一种更为深刻和全面的人类学理解。在我国，我们确实应该遵循马克思主义作为我们的指导思想来进行宗教学术研究。但同时，我们也需要认真学习国内外各种关于宗教学说的成果，这样才能构建起具有中国特色的马克思主义宗教学研究体系。
其次，还有一种说法认为，“研究宗教就必须批判有神论，宣传无神论”。这种想法忽视了一个基本事实：即使是最基础的人类信仰，也拥有其独特性和价值。这并不意味着我们要去否定或批评其他人的信仰，只是在于如何通过科学、平等、尊重与包容的手段来理解并促进各个文化之间的交流与互鉴。
因此，对于从事马克思主义宗教学术工作的人来说，我们应当树立大局意识以及忧患意识。在当前经济社会快速发展时期，同时也是社会矛盾凸现时期，我们需要更加关注如何引导好各种形式的社会活动，使之能够服务于国家长远发展目标。此外，对于那些自称“我们”而言，他们所讲述的话语是否符合馬克斯主義原则，更应由实践检验。
总之，从事馬克斯主義學術工作應該樹立大的局觀念及忧患觀念，並且對於過去一些誤解或誤讀我們領導人們對於某些問題說話時用到的詞語，以及過去對於某些文本進行翻譯時產生的錯誤，都應該給予認真的反省與改正。我們應該將這些歷史上的錯誤視為一個學習機會，而不是停留在批評上。同時，我們還應該從實際情況出發來評估中國各種信仰群體的情況，支持那些堅定不移地愛國並且願意與社會主義相協調發展的一切團體，這樣才是真正貢獻於社會穩定與進步。
