在深入研究马克思主义宗教观中国化的过程中，我们需要对一些观点进行重新审视。这些认识如果不予以澄清，就有可能影响我们对马克思主义宗教理论的正确理解和深入探索。
有一种看法认为，“研究宗教必须坚持马克思主义宗教观”。然而，这一论断并不准确也不科学，它违背了马克思主义的基本原理，也不符合当今社会多元信仰时代的实际需求。真正的马克思主义者应当从各种不同的观点中，梳理出对于宗教问题的科学认识，并构建中国特色的人文关怀。
同时，还有一种意见认为，“研究宗教就必须批判有神论，宣传无神论”。笔者认为，这种做法是不必要且过于简单化。我们的任务是按照党和人民赋予的使命，通过历史、理论、现象学等多维度研究工作，与信仰者建立友好关系，以利于全面正确地贯彻落实党的宗教工作方针政策及相关法律法规。这是我们作为学者的责任与使命所在。
因此，在进行马列主义宗教观研究时，我们应该树立大局意识、忧患意识。在当前经济社会发展战略机遇期，同时也是社会矛盾凸显期，我们需要用自己的研究成果积极引导宗教与社会相适应，为促进国家整体综合国力增强和全体公民物质文化水平提升作出贡献。
在这项重要工作中，我们不能自封为“马克思主义者”，而应该通过实践检验我们的言行是否符合马克思主義基本原理。我国各族人民群众已经真切感受到，只有社会主義才能救中国，只有社會主義才能富中國。而那些具有自己信仰的人士，如赵朴初等，他们难道不是“社會主義者”吗？
最后，我要强调的是，过去对馬列主義經典作家們對於宗教問題論述過的一些誤譯、誤讀、誤解，都已經得到了一定的纠正。今後我們再來進行馬列主義與其他學科間交叉學習應該將這些錯誤一一明確，這才是對馬列思想進一步發展之舉。此外，我們還應該對改革開放以來我國各種宗敎發展情況實事求是地評估，並從正面支持愛國統一戰線中的所有團體，不斷巩固和擴大新時代愛國統一戰線，是關鍵所在。
