颜回见仲尼，请行。仲尼曰：“奚之？”颜回曰：“将之卫。”仲尼曰：“奚为焉？”颜回曰：“回闻卫君，其年壮，其行独；轻用其国，然而不见其过，而不敢谏也。死者以国量乎泽若蕉，民其无如矣。夫道不欲杂，古之至人，先存诸己而后存诸人。”
所存於己者未定，何暇至於暴人之所行？且德荡乎名，知出乎争。名也者，相轧也；知也者，争之器也。二者凶器，不可尽行。
且苟为悦贤而恶不肖，不若无贤臣，则往亦不足复奇；如其不尔，则往叹受害。此以有心而往，无往而可；无心而应，其庆自来，则无往而不可。
若唯无韶，将王公必乘人而国其捷。而目将荧之，使人眼眩。而色将平之，使与彼和平。口将营 之，以自救解不暇。而容将形 之，以顺面从击腮曲拳，以形述斯见。而心且成 之，以内心和同，更成彼恶故。
是以火救火，以水救水，有益多矣。但顺始无穷，或寻常守故，不肯变也。如果殆以不信厚言，即必死於暴人之前矣。昔桀杀关龙逢、纣杀王子比干，是皆修身以下枢批民，与拂上下忧，为下居上事耳。不识天地万物孰为尊贵？岂非义理与德性哉？
因此，当今世间谁能匡扶乱政、济世安邦？唯有圣明的君子方能做到此等伟业。当孔子问颜回时，他回答说：“愿以所闻思其则庶几其国有廖乎。”这正是对治乱国家的深刻洞察，也是对如何去实践圣人的要求的一种表达。
在这篇文章中，我们可以看到作者通过一系列的故事和哲学思考，对于如何处理个人与社会关系，以及如何在混乱的时代中保持自己的清醒和坚持正确的人生态度给出了深刻的反思。在当下的社会环境中，这样的思想依然具有重要意义，它提醒我们要坚守自己的原则，不被外界冲动所左右，要不断学习和提升自己，用智慧去面对世界，让自己成为一个能够引领时代进步的人才。这也是为什么这一段文字会被广泛传颂并影响了后来的很多文学作品和思想家们的创作。在这里，我们可以感受到作者对于生命价值、个体责任以及历史使命的一种深邃思考，同时它还展现了一种超越时间限制的心灵交流方式，这些都是非常值得我们今天学习和思考的话题。
