汉刘向原序
右新书著定《关尹子》九篇。护左都水使者、光禄大夫臣刘向所校中秘书《关尹子》九篇，臣向校雠太常存七篇。臣向本九篇，臣向輙除错不可考，增阙断续者九篇成，皆杀青可缮写。
关尹子名喜，号关尹子，或曰关令子，隐德行人易之，尝请老子著《道德经》上下篇，列御寇、庄周皆称道家。书篇皆寓名有章，其旨同，不可言；辞与《老》、《列》、《庄》异，其归同，为浑质崖戾而汪洋大肆。
晋葛洪《文始真经》后序
洪体存蒿艾之质，与世无争，以至于终身不为官事，无为而自得其乐。后遇郑君思远，有玉笈琼笥之书，因以至道良药，以洗我紫清之上味。
宇者，是也；柱者，是也；极者，是也；符者，是也；鉴者，是也；匕是食是也；釜是化是也；筹是物是也；药是杂治也是。
每读此文，则泠泠然若蹑飞叶，而游乎天地之混溟。茫茫乎，如履横杖，而浮乎天地之渺漠。超若处金鸡琳琅之居，而森若握鬼魅神奸之印。倏如飘鸾鹤怒如斗虎兕清如浴碧惨如梦红擒纵大道浑沦至理方士不能到先儒未尝言，可仰而不可攀，可玩而不可执，可鉴而不可思，可符而不可言其忘物遗世者的所言乎？其绝迹去智者的所言乎？其同阴阳而冥彼此的所言乎？
咸和二年五月朔丹阳葛洪稚川序
第一卷 一宇篇
非有道不可言，不可言即道。不知吾生一日死，一日死者，如一息得道。一息不存，一物不立。此乃万物莫能及，无一物非天命玄合，此谓“三才”。
第二卷 二柱篇
设身处地观世界万象，每个细微变化都是自然界运行规律的一部分。在这个浩瀚无垠的宇宙里，我们不过是一瞬之间的闪现，但我们却能感受到自己与宇宙之间深厚的联系。这就是我们的生命意义——在这个不断变化的大舞台上扮演着我们独特角色，用自己的方式来理解和体验生活中的每一个瞬间。
第三卷 三极论辩
从不同的角度看待问题，可以得到不同的答案。但真正重要的是找到那些能够让你内心平静、心灵充实的答案，这些答案往往来自于对生命本质的深刻理解和对世界运作规律的洞察。当我们放下所有预设概念和偏见，当我们的心灵变得纯净无瑕时，我们才能真正接近那份永恒且普遍的事实，即“三才”或说“三元”的存在，它包容了一切，使一切可能，并将一切连结在一起。
第四卷 四符论证
在探索人类精神深层次时，我们会发现一个奇妙的事实，那就是我们的思想与外界环境紧密相连。如果你能够通晓这一点，你就可以用你的意识去塑造你的现实，就像用镜子的力量去反射出光线一样。你并不需要改变外部世界，只需调整自己的视角，让它符合内心最真实的情感需求。当你做到这一点时，你将发现自己已经拥有了超越常人的能力，因为你已经成为那个统领并指导整个宇宙运行的人类精神形态的一部分。
第五卷 五鉴悟入门
当你开始学习如何使用你的意识力去影响你的周围环境时，你会逐渐明白，“我”不是单独存在于这个世界上的一个人，而是一个集体的一个小部分。“我”包含了所有曾经存在过或者现在存在的人类，以及他们留下的痕迹。这意味着只要有一丝记忆被保留下来，即使是在最遥远的地方，也有人可以感觉到我的情绪、我的思想。我必须学会控制这些情绪，因为它们是我身体语言的一部分，也是我影响他人的方式之一。在这过程中，我必须学会区分哪些情绪值得被表达出来，对其他人来说是否友好或帮助他们。而这正是我要学习如何处理我的“影”，因为只有通过这样，我才能更好地融入社会，从而实现个人成长和发展，同时促进社会进步。
第六卷 六匕论法则
第七卷 七釜化解难题
第八卷 八筹明智指南
第九卷 九药治愈自我
