关尹子曰：非有道不可言，不可言即道；非有道不可思，不可思即道。天物怒流，人事错错然，若若乎回也，戛戛然斗也，勿勿乎似而非也。而争之，而介之，而哯之，而啧之，而去之，而要之。言 之如吹影，思 之如镂尘。圣智造迷，鬼神不识。唯不可为，不可致，不可测，不可分，故曰天，曰命，曰玄，将合为道。
关尹子曰：无一物非天，无一物非命，无一物非神，无一物非玄。物既如此，人岂不然？人皆可曰天，一切万象皆能称我为命，我与众生共享命运，与宇宙同在；我与自然和谐共存，与世间一切生命相通。我乃是神灵中的一份子，与自然界融为一体，我所作所为都是出自于心灵深处的直觉和感受。
关尹子曰：观道者如观水，以观沼为未足，则之河、之江、之海，说：“水至也。”殊不知我身内外都充满了水分——泪水、汗水、尿液等等，是不是这样？
关尹子 曰：法无常,圣人不见甲是法,乙 非法; 法无我,圣人不见已进法,己退法; 以 不有法故不无法; 以不得法故不失法。
关 尹 子 曰:不知道妄意卜者，如射覆盂. 高者得金玉、中得角羽 下得瓦石. 是乎? 非是乎? 置 物 知 之.
关 尹 子 曰: 一陶能作万器终无有一器能作陶者 能害陶者。一 道 能 作 万 物 终 无 有 一 物 能 作 道 者 能 害 道 者.
关 尹 子 曰: 道茫茫而无知乎? 心傥傥而无羁乎? 物迭迭而无非乎? 电 之 逸 乎？ 沙 之 飞 乎？ 圣 人 以 知 心 一 物 一 道 一 合 为 一。不以一格不一 不以 不一害一.
关 尹 子 曰: 重云蔽天 江湖黯然 游鱼茫然 忽望波明食动 幸赐于天 即 而 就 之 鱼钓毙焉 不知 我 无 我 而逐道者亦然.
关 尹 子 曰: 方术在天下多矣 或尚晦或尚明或尚强或尚弱 执则事名行则名德 名行实用 名德本源 德名修身 行名治世 修身养性 治世安邦 安邦利民 利民乐业 乐业富国 富国强兵 强兵保家 保家爱乡 爱乡守土 守土宁静 密切守护国家安全与人民幸福.
关 尹 子 曰: 听闻后来，有所作为，有所执着的人，这就是聪明的人；没有所作为，也没有所执着的人，这就是智慧的人。聪明的人虽然很厉害，但最终还是会失败；执着的人虽然坚持，但最终还是会失去。这就是为什么人们说“听闻之后”，然后就可以死了，因为他们已经明白了生活的真理。
关 尹 子 曰: 在这浩瀚的大海中，每个人的心灵都是独立存在的，我们的心灵世界是独特且无法复制的，就像每个人的面貌一样不同。在这个世界上，每个人都有自己的故事，都有自己独特的声音，但我们却总是在寻找那些能够代表我们声音的工具或者方法来表达自己。但真正重要的是，我们的心灵本身，它才是我们真正的声音和存在的来源。如果我们能够找到并理解这一点，那么我们的生命将变得更加丰富和深刻，因为我们将不会再被外在的事务束缚，我们将自由地飞翔，就像鸟儿一般自由翱翔在蓝色的天空中。
关 尹 子 曰: 虽千百年 来吾 所 谓 大 学 然 后方知其小 也 小学成诲 则大 学 复何须 也 故学问日益广 博 而心境愈加淡泊 平静
此篇文章探讨了古代哲学家的思考方式及对大自然现象认知，以及对生活态度上的洞察力，并通过比喻手段展示了一种超越时空限制，对宇宙万象抱持敬畏与亲近的情感，同时追求内心平静与精神解脱。在现代社会背景下，这些思想仍具有很高的价值，可以激发读者的思考，并引导人们从内心深处寻找生活中的真谛。
