文/周智虚
【内容提要】：本文在现有资料的基础上，根据前人的研究成果，进一步梳理《参同契》作者传承的基本状况，对《参同契》的作者传承情况进行一次深入探讨。本文将集中针对《参同契》下篇提出三个疑问，通过对疑问的考察，重新提出《参同契》的作者传承体系的可行性倾向。
【关键词】：《周易参同契》 作者传承
《参同契》一书被称为“万古丹经王”，在道教丹功上，与《悟真篇》合称“双壁”，一直占有着重要的地位。无论是内丹还是外丹，无不把《参同契》放在非常崇高的地位。后世的丹家都通过作注的方式对《参同契》进行过进一步的阐发，诸多派别的丹功对其有着和于自身派别的阐述。但是由于典籍中的文献材料很少，对參 同 輔 的 研 究 還 是 有 许 多 有 待 掘Mine。尤其是对于 《 参 同 輔 》 的 作 者，更 是 有 多 種 版 本 现 存 世間，都有各自 的 道 理，但是 只 能 有 一 个，我們所做 的 探 討 越來越接近吧。（圖34）
史料梳理
(1)彭晓注本
在 《 參 同 輔 分 章 通 真 義 序 》 書 首 ， 彭 晓 引 《 神仙傳 》：“按 《 神仙傳 》 ， 真 人 魏伯陽者，會稽 上 虞 人 也。世袭簪裾，唯公不仕。修真潜默，養志虛無，博瞻文詞，用通諸纬候恬淡守素惟道是從。在視轩冕，如秕糠焉。不知師授誰氏得 《 古 文 龍虎經 》 ， 尽獲妙旨乃約 《 周易 》 撰 《 參 同 輯 三 篇。此密示青州徐從事徐乃隐名而注之至後漢桓帝時公復傳授與淳於叔通遂行於世。”
(2)阴长生注本
阴注本序：“盖闻，《參同契》，昔此為龍虎上經，本出徐真人。徐真人青州從事北海人也。後因越上虞人魏伯陽造五相類以解前篇遂改為參同合同淳於叔通補續其類取象三才乃為三卷叔通親侍徐君習此經夜寝不寐仰觀乾象而定陰陽則以乾坤設爻位卦配日月托易象焉。”
(3)容字号无名氏注本
[图35]
[图36]
