碧霞元君信仰在宋代初期就已有所萌芽，到了明朝时期，这一信仰得到了更为广泛的传播和发展。作为道教中的女仙尊神，碧霞元君不仅被视作生育之神，还被赋予了庇佑众生的职责。她的道场设在东岳泰山，被誉为“五岳之尊”，这一地位使得她成为民间百姓心目中不可或缺的保护神。
碧霞元君的信仰体系核心是“主生”思想，即主宰人间子嗣繁衍。她的形象与自然界联系紧密，她的祈祷活动往往与农业、商业、行旅等方面紧密相关。在民间传说中，她不仅能保佑妇女生子，还能帮助儿童健康成长，更有能力解决各种生活中的困难。
随着时间的推移，碧霞元君的影响力逐渐扩展到整个华北地区乃至全国各地。她庙宇遍布于泰山周边以及其他地方，以供奉她的形式称为“娘娘庙”或“奶奶庙”。这些庙宇通常会配祀其他相关女神，如送子娘娘、催生娘娘等四位娘娘。
近现代学者对碧霞元君进行了系统研究，如罗香林先生，他通过详尽考证，将碧霞元君的来历归纳为四种说法，并最终认为其来源于民间凡女得仙说的观点。此外，一些后来的专家学者也对这段历史进行了深入探究，但罗香林先生对于此主题的论述仍然具有重要价值。
总体而言，泰山 碧霞 元君 的信仰从宋真宗时代开始，在明朝时期得到进一步发展和普及，其影响力一直延续至清末并对中国北方地区文化产生了深远影响。
