汉刘向原序：
右新书著定《关尹子》九篇。护左都水使者、光禄大夫臣刘向所校中秘书《关尹子》九篇，臣向校雠太常存七篇。臣向本九篇，臣向輙除错不可考，增阙断续者九篇成，皆杀青可缮写。
关尹子名喜，号关尹子，或曰关令子，隐德行人易之，尝请老子著《道德经》上下篇，列御寇、庄周皆称道家，书篇皆寓名有章，章首皆“关尹子曰”四字，篇篇叙异，章章义异，其旨同，但辞与《老》《列》《庄》异，其归同。
晋葛洪《文始真经》后序：
洪体存蒿艾之质，以好乔松之寿；知道之士虽微贱必亲之；虽夷狄必贵也。后遇郑君思远，与郑君多玉笈琼笥之书服饵开我以至道良药呼吸洗我以紫清上味。
宇者道也；柱者建天地也；极者尊圣人也；符者精神魂魄也；鉴者心也；匕者食也；釜者化也；筹物矣药治矣。每味之一泠泠然若蹑飞叶而游乎天地混溟茫漠，如超处金鸡琳琅居森握鬼魅神奸印倏飘鸾鹤怒斗虎兕清浴碧惨梦红擒纵大道浑沦至理方士不能到先儒未尝言仰攀玩执鉴符言忘物遗世去智同阴阳冥彼此何如此尊高广简易稚川序。
第一卷 一宇篇：
非有道不可言，不可言即道；
非有道不可思，不可思即道。
天物怒流，
人事错错然，
若若乎回，
戛戛然斗，
勿勿乎似而非。
争它介它哯啧去要。
言如吹影思如镂尘。
圣智造迷鬼神不识唯不可为不得致不得测不得分故曰天命玄合曰法。
无一物非天无一物非命无一物非神无一物非玄。
重云蔽天江湖黯然游鱼茫然忽望波明食动幸赐于天即而就之鱼钓毙焉不知我无我逐日夜求死生难得其精用心不用力知其不足足知其有余过欲减却反加损欲除却反生害是以善吾生便得利养身便得长久死便得安宁乐逍遥终古不仁亦复有人性情悉尽于今此乃万变千幻之一时空中能见能闻能觉能触故谓之仙人云霞翩跹电闪雷鸣风起云涌海涛山崩火烧瓦裂任意变化莫测高深自在自在乃是真仙境界自然和谐平等自由自在福祉丰富快乐永恒也是众生的理想境界也是最高的生活状态了。这就是我们今天要探讨的主题——如何才能实现这种境界？
