（汉刘向原序）
在遥远的古代，有一位名为关尹子的智者，他是一位深通天机、通晓人心的隐士。在他的指导下，《道德经》这部伟大的哲学著作得以诞生。它是由老子所著，上下两篇，共九章，是中国古代哲学中的重要文献。
（晋葛洪《文始真经》后序）
数百年后，一位名叫葛洪的修炼者，在研究和传播这些古籍时，对其深有感触。他将这些珍贵的知识与自己的修炼经验融合，并编写了《文始真经》，作为对《道德经》的补充和解释。
第一卷 一宇篇
关尹子曰：非有道不可言，不可言即道；非有道不可思，不可思即道。天物怒流，人事错错然，如回如斗，如似而非也。而争之，而介之，而哯之，而啧之，而去之，而要之。言如吹影，思如镂尘。圣智造迷，鬼神不识。唯不可为，不可致，不可测，不可分，所以曰天，所以曰命，所以曰玄 合 曰 道。
第二卷 二柱篇
关尹子曰：若碗若盂若瓶若壶若瓮若盎皆能建天地兆龟数蓍破瓦文石皆能告吉凶是知天地万物成理一物包焉物物皆包之一我精合彼精两精相搏而神应之一雌一雄卵生；一牝一牡胎生形者彼精理者彼神爱者我精观者我神爱为水观为火因水木因火金先想乎元气具乎事执爱以合 彼 形冥观以合 彼 理则象存矣运象周太空自中升 天 自中降 地 无升降无升无降升 为 火 降 为 水 欲升不能升 为 木 欲降不能降 为 金 木 物钻得 火 绞得 水 金 物击得 火 熔得 水 金 木 水 火交也水 精 天 火 神 地 木魂 人 金魄 物 时方运 而 不 已 包 有 在 方 土 始终 解示
