世界的运行，正如宇宙之大乐，是一种永恒的演变。古代文明与现代科学共同揭示了这个秘密：世界是一个连续不断的过程，既是时间也是空间，它在每一个瞬间都在变化、生长和发展。在佛教中，这个过程被称为“成、住、坏、空”，即从诞生到毁灭，再回到空寂无常的状态。这不仅是对物质世界的一种描述，也反映了精神层面的真理。
中国哲学家王夫之用“天地之所以行四时生百物亘古今而不息者，皆此动之一而相续不舍”来表达这一观点。儒家思想强调宇宙万象都是由自然规律所驱动，不断变化与更新，而非静止不变。印度教则将宇宙视为三大神梵天、毗湿奴和湿婆创造、维持和摧毁的大循环，这个循环体现了宇宙生命力的永恒轮回。
西方宗教对于世界观亦有独特见解，如基督教认为上帝创造并救赎了一切事物，但同时也承认人类堕落后的状态需要通过救赎才能够实现完美。而《诗篇》中的“天地都要如外衣渐渐旧了，你要将天地如里衣更换”提出了一个新的开始，将旧有的模式更新换代，从而展开新的历史篇章。
这些不同文化背景下的宗教信仰虽然表述形式各异，却共享着对世界本质为流动过程的一致认识。这份深刻洞察力跨越时代与文化界限，为我们提供了一面镜子，让我们可以更加清晰地看到自己的存在与生活中的意义所在。在这种意义上，我们可以说，无论是在东方还是西方，在古代还是现代，每个人心中都有一片广阔无垠的“宇宙”。
