在《道德经》中，"无为"是一种深远的哲学原则。它首先强调的是不妄为，不做无谓的干涉和扰乱。这一点可以从第七十五章的开头看出，那里提到要理解"无为"，但并不是指完全不行动，而是要避免那些没有必要、没有效果的干预。这里所说的有为，就是那些徒劳而多余的行为。而"无为"正是对这些有为的一种反驳，它主张遵循事物本有的规律和发展路径。
此外，《道德经》还强调了第二点，即不多为，只在必要时进行适当的干预。这要求我们既不要过度干涉，也不要忽视自己的责任。在爱国治民方面，如果能够保持内心的虚静，没有私欲和功利的心态，那么就能自然而然地行使自己的职责，按照事物发展规律来做决策，这也就是所谓的无为。
《道德经》中的很多原则都通过不同的章节体现出来，比如第五十七章最后两句："我无为而民自化，我无事而民自富。" 这两句话表达了一个观点：如果领导者能够正确处理好关系，让人民自己去寻找解决问题的手段，他们就会更加自治，更富有。如果领导者太过于介入，就会造成负面效应，使得事情变得复杂起来。
因此，我们应该明白，无为并不意味着完全放弃行动或管理，而是在于找到最合适的人力资源与环境条件下运用最少的人力资源，以达到最佳结果。
