在《道德经》中，"无为"是一种深远的智慧，它与"愿所求皆所愿"相辅相成。要理解这两者，我们首先需要认识到“有为”是指不必要的干预和妄作，这种做法往往导致民心沮丧，社会秩序混乱。例如第七十五章提到的“民之难治，以其上之有为”，表明了当统治者过度干预时，便会加剧问题。
道家强调的是一种适度的“不多为”，即抓住事物的关键时刻，该动手时动手，不该动手就保持克制。这一点在第五十七章中也有所体现：“我无为而民自化，我无事而民自富。”这里，“我无为”意味着不要盲目干预，而是让百姓根据自己的规律发展；“我无事而民自富”则表明，只要不扰害百姓，就能自然而然地达到丰富。
通过这些原则，道家倡导了一种更加和谐的人际关系和社会秩序，即爱国治民，并且这种方式恰恰能够实现真正的“无为”。
