刘混康，字志通，晋陵人。其上世皆不仕，其母朱氏於宋仁宗景祐二年十二月二日茅君下降之夕，梦一羽士入其室，觉而生混康。年十三，以本郡太和观道士湯含象受业，嘉祐五年试经为道士。后闻三茅道士毛奉柔偏得观妙朱君之道，因往依焉。毛一见即竒之，将授以大洞经籙，并结庵于积金峰居。一日，有羽人同造其庵，对庵东隅指曰：“汝即此居，抱神守中。”德惠及人，当无愧于前人矣。
王筌，字子真，是鳳翔陽平人。他父登科，而兄弟皆為進士，他獨閑居樂道。一日郊行，在甜心瓜圃間，与野婦交換瓜果，最终被誉为神仙海蟾子的弟子。在天慶觀傭役時，他服弊衣、曳繩屨，不求名利，只執篲洒掃，但却能預言未來事件，一度被尊称为“神翁”。
徐守信，即天慶觀的徐元吉，他在海陵有所建树，被尊称为“葆真觀妙先生”。張潤子則是嵩高山中的一位異姓人物，他常與李氏結交，並在崇寧三年辭李氏後離開了這個世界。而祝大伯是一位謎樣的人物，在信州貴溪桂安時家工作，每當盛夏或隆冬，都能毫無變化地完成他的工作。
劉益則是京兆藍田人，在東都被徽宗禮遇，但他卻力求返回山林生活。在宣和末年，他告訴門徒說自己討厭山川草木的腥膻氣，因此決定去世。在魏二翁身上，也見證了一些奇蹟，比如他能用蒲箑寫出細小的書法，這使得盜賊驚慌失措而逃跑。此外，还有王老志，这个人因与鍾离真人的相遇而获得内丹要诀，从此知名。但他拒绝了一位想要向他学习的人，并且预言了这位学者将会遭遇危险，最终避免不了惹起雷电雨雹等自然灾害。
这些人物各自拥有不同的故事，他们的生活方式、能力和遭遇都是中华文化中的传说成分。不过，无论他们身处何种境界，他们都展现出了超凡脱俗的一面，为后来的追随者们提供了启发和榜样。
