在《道德经》中，"无为"是一种深远的智慧，它如同弥勒菩萨般慈悲而不言。众多人对此误解颇深，以为它意味着完全不作为，但这与道家之意相去甚远。第七十五章揭示了这一点：“民之难治，以其上之有为。”这里的“有为”指的是妄为，而“无为”正是对抗妄作的纠缪。道家主张的“无为”，首先是反对妄作，不仅仅是不做事，更在于遵循事物的自然规律和秩序。
其次，“无多为”也是一条重要原则，即只有当必要时才行动，避免过度干预和干扰。在爱国治民方面，如果内心清静，没有私利驱使，也没有为了个人政绩或工程而忙碌，那么这种状态本身就是一种“无為”。正如第五十七章所述：“我无為而民自化，我無事而民自富。”这两句话表达了领导者应有的理念：既不强加于人，又不自己动手，这样人民才能自发地成长和繁荣。这就是《道德经》的精髓——通过适度介入，让社会自然平衡，实现真正的人类文明。
