道家简介及代表人物历世真仙体道通鑑卷之五十二

刘混康，字志通，晋陵人。其上世皆不仕，母朱氏于宋仁宗景祐二年十二月二日茅君下降之夕，梦一羽士入其室，觉而生混康。年十三，依本郡太和观道士湯含象受业，嘉祐五年试经为道士，脱落世故，每閱《洞經》妙旨，大有心得。一患世无明师，便散髮登壇，以天为宗。已而闻三茅道士毛奉柔偏得观妙朱君之道，便往依焉。毛一见便竒之，即授以大洞經籙，又结庵于积金峰居。一日，有羽人同造其廬，对庵之东隅曰：“汝即此居，以抱神守中、德惠及人，当无愧於前人矣。”又顾混康额间曰：“此无作之地、道之所尚，不可以有疵也。”以手捫之，一日瘢灭。

混康由是勤行利人、远近宗仰。哲宗时召至京师，被賜所居庵为元符观。在徽宗即位后，被召赴闕皇朝通鑑紀事云：混康有节行、颇为神宗所敬重，因此被礼信。此后，在崇宁二年乞归山，并在七月时被赠号葆真观妙先生。在大观五年七月，又加号葆真观妙沖和先生。而在大觀二年四月，与徐神翁和张虛靜等同时被召至上清儲祥宮，并各賦以道院居住。不久之后羽解，并在五月时特賜太中大夫。这段始末优异的经历备载丰碑。

王筌字子真，本姓王，是鳳翔陽平人的儿子。他父亲登科，而兄弟们都成为进士，但筌独自闲居乐 道。一天，他郊外走访瓜圃间，看见一个野妇，从他那里借瓜，她的乳房高耸，就知道她不是普通的人。他问她的姓氏，她说自己叫蕭三娘。他给了她一些瓜，然后让她去吃，让他尝，那个野妇就告诉他，这些瓜是海蟾子的果实，可以使得食者成仙。她说：“我明日带你去见海蟾。”

次日，他们到了海蟾面前，由海蟾传授丹诀并告戒积功累行。当晚，他回到家里，把这一切告诉他的母亲，然后周游名山。一时间，他因贤德而受到推荐，被封為沖虛處士。在宋哲宗元符三年，他再次游访茅山。这时候中峰石洞忽然开启，如同华阳洞天便门一般，一闭千岁。此後甘露荐降，在刘混康面前出现了一位异人。当夜筌来到这里，被授予上清籙，此刻仙乐响起于空浮之间，上清主命他管理华阳洞天司命府丞，并给了他一份金令，让他回去执行任务。

当筌醒来后，将要离别，说出了一番话，然后化为了烟雾消失了。他留下遗言说将有一百八十岁才会化身，也预言了自己的死期，就是八月十七日。当那一天到来的时候，他端坐着穿着整洁的衣冠安详地离去了。

徐守信字神翁，是海陵人的儿子。他曾做过傭役，为众多道士精舍服务，但从不接受任何报酬，无论寒暑，只是一心只想修炼。他常对人们说“滋润”是修养的一种方法，但人们却误以为这是他的名字或称呼。但实际上，“滋润”指的是修炼者的内心状态，而非外表上的变化。

张潤子，不知何许人也，只知道每次谈论这些事都会变得很奇怪，其辭不可詰。但据传记记载，他有一首诗：

溟涬深藏大道根，

槁形存志默然昏，

霏霏雨洒崑崙路，

浩浩風轟瀚海門。

這首詩表达了對自然界深厚的敬畏，以及對修炼道路上的坚持与追求。

王吉，是單州老兵，因长期坐在烈日下未尝感冒，因为这背后的原因竟有人称赞他的智慧。当宋徽宗崇寧初年的萬俟虛來訪問時，比丘尼帶著藥方給吉，這些藥方能治療所有疾病，而且無論用多少都有效。王吉將這些藥方傳給萬俟虛，並告訴他要小心饮食，因为过度饮酒容易损害脾胃。不过不久之后王吉突然消失了，没有留下任何线索，只留下了一副药方和几句谜语。

祝大伯，不知何许人也，却隐蔽生活在信州贵溪桂安时家的佣工。大伯虽然看起来像是常规佣工，但实际上能够识别药物并且不需要食物生存。一旦有人想要盗窃他的药品，大伯就会出现并阻止他们，但是通常不会让他们看到自己的形象，最终只能听到耳边的声音表示警告或者命令。大伯最终化为了尘埃消逝，没有留下任何遗迹，只有一首诗：

我今入山避此囂煩，

衛以卒史聘以達官，

豈易我樂物外清閑。

養真存氣七返九還，

金丹既就遂陟仙壇，

蓬萊絳闕玉戶金關。

有能學我雲路非難，

宣和初年的某个时候，大伯突然消失没有留下任何踪迹，不过乡亲们发现只有一个藏头诗记录下来：

火田心主須防慎,

行方成後世傳,

守坎離為要妙,

趨名利作憂煎,

程若識丹霞法,

路應歸紫府仙,

魏二翁，是濮州雷澤の農民之一，从小就因为长相显得年龄较老，所以大家都把他当成了七十岁左右的人。而他的行为举止总是如同古代文人的样子，一直戴着布帽，用竹杖支撑身体走动。在一次偶然机会中，当魏二翁正在书写纸笺时，有个人悄悄偷窥，却遭到了魏二翁严厉的责斥，使那个人震惊逃跑。此后，再也不敢靠近魏二翁的地方。那个人终于明白到了魏 二翁是一个非常特别的人——尽管看起来只是一个简单农民，但是拥有超凡绝伦的能力与知识。在宋徽 宗政 和三年九 月 时，由于他的卓越表现，被尊封为“洞微先生”。一年之后，又加上了“觀妙明 真 洞微先生”的尊号。这一切发生的事情，都反映出魏 二 翁 的伟大的生命力以及对世界的大彻 大悟态度。