在中国古代的文化中，道教作为一股深厚的哲学与宗教力量，对中国人的思想和生活方式产生了不可磨灭的影响。其中，道士这一职业群体因其追求内心世界、超脱尘世喧嚣而受到人们广泛关注。当我们提到“当道士是一辈子的吗”，实际上是在探讨一个更深层次的问题：是否可以将整个生命奉献给修炼与精神追求。
首先，我们需要明确的是，“当”和“是”的区别。在汉语中，“当”通常表示某种状态或行为已经发生或正在发生，而“是”则表达一种确定性。这两者之间存在着微妙的差异，当我们说“当道士是一辈子的”，意味着这是一个现实存在的事态。而如果问“是不是一辈子”，则更多指向的是这个现象背后的原因以及它所蕴含的情感价值。
历史上的许多著名道士，如张良、高阳子等，他们都以长期修炼、终身出家而闻名。他们对外界事务持有淡泊宁静之心，不为俗世所动摇，这种精神境界使得他们在后人眼中成为了理想化的人物形象。然而，这并不意味着所有的道士都会选择这样的道路。现代社会中的很多年轻人可能会选择短期内接受一定程度的修炼训练，然后回到正常生活中去，这也被视为一种适应时代发展变化的一种方式。
不过，无论个人选择如何，都不能改变这份传统：从古至今，中国人对于神灵和宇宙自然有一种敬畏之情，他们相信通过修炼能够达到与天地合一，从而获得超越凡人的智慧和力量。这种信仰系统下，一旦决定成为道士，那么他的整个生命就被视作是服务于这个目标的一部分，即使他可能会有短暂离开或者重新回归，但这并不会改变他内心深处对此事业的承诺。
在现代社会里，当谈及到是否应该成为一辈子的职业时，我们常常会考虑经济稳定性、社会认同度以及个人的幸福感等多方面因素。但对于那些真正投入到了修行中的道士来说，他们往往不太重视这些问题，因为他们认为真正重要的是内心世界的提升，而非外在成就。在他们看来，只要自己能够不断进步，就不必过分担忧自己的职业身份是否符合传统定义。
同时，在今天的话语体系中，还有另外一种解读，即将"一辈子"理解为"终身"，而非必须要一直做某件事情。在这种情况下，如果一个人决定成为一个临时性的或者阶段性的 道士，并且他能按照自己的意愿自由转换职业，那么他也可以说是在活出自己的一生。不过，这样的理解显然更加接近现代社会对工作概念的解读，它强调了个人自由选择权利，也反映了不同时代背景下的不同价值观念。
总结起来，无论从哪个角度看待这个问题，关于"当'’还是‘是'"都是值得思考的问题，它涉及到个人价值观、文化传统以及时间维度上的关系。如果说每个人都能找到属于自己的意义并贯彻到底，那么无论是一个月还是几十年，每个瞬间都是独特又宝贵。这也是为什么在面对诸如“我该如何生活？”这样的困惑时，我们总会寻找答案于那些曾经坚定走过的人，以及它们留下的故事——因为只有这样，我们才能真切地感觉到那份来自历史渊源里的呼唤，让我们的灵魂沉浸于无尽无休的心灵探索之旅上去。
