王兴理道长，出生于河北塘沽的1932年1月6日，在华山王母宫正式开启了他的道教修行之路。1960年至1986年间，他在眉县汤峪远门口老君洞生活与修行，而到了1987年，他开始在眉县钟吕坪老君洞挂单。在北京白云观接受方丈王理仙的戒律，并得以更名为治道子。自1997年至2010年的岁月里，王兴理道长选择太白山太白庙作为他的居所。在2002年的某个时刻，他被誉为八大师之一的引请大师，从辽宁千山五龙宫传下来的戒律，并继续深耕于此。
他的一生中对宝鸡市、眉县地区的道教事业有着不可磨灭的贡献。而在香港飞雁洞刘松飞先生和谭召先生的大力资助下，主导了钟吕坪八仙殿及太白庙门前石桥的建造，同时收回了太白庙的地产，为当地重振道教文化奠定了坚实基础。对于青年一代在学习与修行方面，王兴理道长持有严格态度，他认为现代社会中的许多人对于传统戒律缺乏真正理解，只是形式主义，对于真实精神境界缺乏追求。
中国道教协会副会长、北京东岳庙住持袁志鸿曾经形容过他：“初见时，我被他的双眼深邃吸引，那是一双炯炯有神的丹凤眼，它们如同星辰一般闪烁在那张国字形脸上。耳朵两旁适中，一直挺直而不失优雅；鼻梁挺直，周正口型，使人感觉到一种超凡脱俗之气。他头顶盘起乌黑发亮的发髻，与唇间飘拂着三绺乌黑口须相呼应，让人感受到一种健康养生的内涵。而身材高达一米七五以上，看似穿戴的是普通山袜，却配备了一双十方云鞋，这一切都给人留下了一种干净、干练、精神面的印象。他仿佛不是尘世间的人物，更像是仙人的化身。当听闻他低声细语般的话语，我们才意识到这便是遇到了高隐。”
这样的描述，不仅让读者能够感受到王兴理道长身上散发出的一种仙风 道骨，也让我们明白为什么人们会将他视作一个真正懂得生活的人选。在这个世界上，有些人物确实存在，他们通过自己的行为和品质影响着周围的人们，而他们自己则似乎始终保持着一种超脱尘世的心态。这就是历史赋予我们的智慧——有些生命本身就是值得我们敬仰和学习的一个榜样。
