道家修炼的最高境界是什么？——龙门七载的修道历程
在金大定二十年的春天，一位名叫丘处机的道人来到了陕西龙门洞。他的祖师马丹阳在这里传道度人，创立了重阳会。丘祖在磻溪六年后，搬到龙门山，他以苦炼性习儒参道，不仅精进修炼，还吟咏作诗，将理论与实践结合。
为什么丘祖从磻溪迁到龙门？可能是因为马丹阳有意安排，也可能是因为他对龙门洞的胜景佳境产生了喜爱。在龍門，丘祖不但修行得益于自然之美，还影响了整个龍門山水增光、草木增辉，最终成为全真道士顶礼朝拜的地方。
初来龙门时，丘祖独居石室，以清苦为生，但依然保持着与磻溪时期相似的生活方式。他并不以苦为苦，而将这种苦视为修行的一种捷径。在《自亭川回路次望龙门山》中，他写下：“深知此域因缘重，不许他方道德该。”这表明他对龙门有着深刻的情感，并且认为这是一个理想的修行地。
随着时间的推移，周围的人开始知道到这个地方求教，所以信众们会带些食物送给他。他说：“饮食高呼天外鹤，摩云仰看峡中雕。”虽然生活条件简陋，但他的内心却充满了平和和宁静。
当问及诗歌时，他表示：“著假空贪齐李杜，明真何必等松乔。”即便能写出像李杜那样伟大的诗句，也不过是一种虚幻的追求，最终还是要通过实际功夫来达到真正意义上的成就。而他的日常则是“时时皂白浮沉景”，每日打坐，用心调息，以达于上乘功夫。
随着名声越发远播，有许多官员和百姓前来请求指导或请教。但丘祖始终坚持自己的隐居生活，无论是公卿王妃还是士庶百姓，只要他们愿意放下世间纷扰，与他交流关于修行的话题，他都乐于助之一臂之力。在《月中仙•山居》词中，他写下：“侧磬悬钟，慕巢由”，表达出了自己追求隐逸、不被世俗所累的心态。
然而，当灾难降临，如旱灾、瘟疫等，这位曾经隐居无忧的人也展现出了关怀民生的另一面。如《因旱作》、《愍物》中的诗句所示，他们共同承受着自然与社会的问题，而不是逃避或漠视这些问题。这正体现出作为一位高级宗师，其修炼并非仅仅为了个人提升，更重要的是心怀济世利民之心，为人们提供一种精神上的安慰和指引。
