道德经解读：哪吒魔童降世的道教文化探究 - 清音天然观
在电影《哪吒之魔童降世》的热映中，我们不仅感受到了这部影片丰富想象力、精彩特效和高频笑点的魅力，还深刻体会到了它触动人心的所在。这是一部充满了浓厚道教文化韵味的电影，从施下“天劫咒”的元始天尊到吃酒贪杯的太乙真人，从丹书黄纸写就的“傀儡符”“换命符”到解锁乾坤圈的咒语“急急如律令”，以及哪吒那一句最响亮口号：“我命由我，不由天”，这些都蕴含着浓浓的道教意味。
熟悉道教文化的人都知道，“我命由我，不由天”是道家抗争命运的一种表达。翻阅老子的《道德经》，我们发现这样的思想在其中至少有四处提及。例如，《老子西升经》说：“我命在我，不属天地。我不视不听不知，神不出身，与道同久。”晋代高祖葛洪《抱朴子·内篇》云：“我命在我，不在天，还丹成金亿万年。”张伯端祖师在《悟真篇》中说：“药逢气类方成象，道在虚无合自然。一粒灵丹吞入腹，始知我命不由天。”《真气还元铭》云：“死生在手，变化由心，地不能埋，天不能煞。此之为，我命在我也，不再于天。”
电影中的小哪吒说：“去你鸟命，我命由我，不由天！是魔是仙，我自己说了才算！”没有什么是宿命注定的，只有自己才能决定自己的归宿——这是“魔丸”转生的哪吒教给敖丙的小龙马的心理定位。“灵珠”和“魔丸”同生于混元珠，如太极阴阳两极，看似截然相反，却又同生互补，对峙而统一。
这样的设定使人联想到老子的《 道德经 》。老子认为善与恶、美与丑、有与无、难易相生长短相形、高下相倾、音声相和、前后相随，这些都是人类对事物本质认识上的误区。他强调事物并非绝对固定，而是在不断变化中寻找平衡。正如影片中的敖丙代表着美好与正义，是仙；而小哪吔则以其淘气可爱的一面扮演着丑陋化身，是魔。
然而，当敖丙救下被妖怪海夜叉困住的小女孩时，那个温文尔雅谦逊又乖巧懂事的小男孩竟成了英雄。而当知心母亲戳破了他内心深处委屈时，小哪吔发泄出了所有隐藏的情绪，他想要证明自己不是妖怪，但却无法摆脱这个标签。这是一个关于纯真的孩子如何因为缺少爱而变得疏离，也是一个关于父母爱能够改变一切情感纠缷的问题。
最后，在陈塘关之战中，小哪吔选择了勇敢地站出来保护百姓，而敖丙尽管背负着龙族使命，最终选择了一条不同的道路，他们彼此成为唯一朋友。在那个关键时刻，“灵珠”杀害百姓，“魔丸”拯救生命，那么谁才是真正的大善大恶？答案并不简单，因为善恶原本就是难以分割的事物，就像古籍上所说的那样，有无皆从一来，一切皆从零起步，每个人的性格或行为都可以同时包含多种属性，无论是否意识到这一点，都需要自主选择自己的道路，并且承担后果。
总结来说，这部电影通过对比传统故事中的角色及其不同表现形式，让我们重新思考那些看似简单明快却复杂多变的人性心理，以及他们如何根据自身意志去定义自己的身份，并最终改写他们生活中的故事。在这个过程中，它向我们展示了一种更为深层次的人性追求，即寻找自我的意义，并勇敢地面对现实，以实现真正自由独立的人生状态。这也是现代社会对于个人精神自由和价值追求的一个微妙反映。
