在中国古代哲学体系中，道家是以“道”为核心概念的一种思想流派，其主要著作有《老子》和《庄子》。然而随着时代的发展和社会的变迁，人们对古代哲学的兴趣并未停止，他们继续探索、融合和创新这些古老智慧，使得新道家这一思潮逐渐形成。
新道家的代表人物多半是那些深入研究并将传统文化与现代科学技术相结合的人士，他们不仅继承了先贤们留下的宝贵遗产，而且还根据当下社会实际需求，对这些理论进行了新的解读和实践。
张岱年
张岱年是一位中国近现代著名的哲学家，他对新道主义有着深刻的理解。他认为，新道主义应当超越传统宗教信仰，更注重于如何通过个人修养达到内心平静，从而达到人生的高层次体验。他提出的“无为而治”的理念，即使在今天也具有重要意义，为我们提供了一种面对复杂世界时应有的态度。
陈寅恪
陈寅恪是一位杰出的文学批评家、历史学者，他虽然不是专业的哲学家，但他的研究工作中也反映出他对于新道家的思考。在他的书籍中，我们可以看到他试图将儒释佛三大宗教之间以及它们与自然之間建立联系，这一做法正好体现了新道家的开放性特点，即不受传统束缚，而是勇于跨界思考，以期达到更广阔的心灵世界。
冯友兰
冯友兰是中国近现代最重要的地理专家之一，他在晚年开始涉足哲学领域，并且成为了一位具有影响力的思想者。他的《自叙录》详细记录了他从地理到哲学转变的心路历程，其中揭示了他对于“天地万物皆由阴阳交替变化而成”的宇宙观念，以及其对“无极生有，无穷生万物”的宇宙生成论述。这两大体系构成了他的宇宙观，也展示了他作为一名新道家的代表人物所持有的宏伟视野。
李泽厚
李泽厚是一位著名的美术史专家，同时也是文化批评理论方面的一支柱性力量。他在艺术批评中的追求自由精神，与其在文化批判上的敢于挑战传统观念，都是典型表现形式。他关于艺术创造过程中的“无为”状态，以及这种状态背后的深层意义，都显然受到了一定的旧日文明影响，是一种新的尝试，在一定程度上，可以看作是在推动或重新定义什么叫做「无为」这回事。
杨铨斌
杨铨斌则是一个非常具备未来色彩的人物，他致力于发展一种集科技与人文於一身的情境设计，这种设计旨在让人类能够更加舒适、高效地生活，同时保持心灵上的宁静。在这个过程中，他似乎也借鉴到了很多来自老子的智慧，比如「虚来虚去，不知其苗；神来神去，不知其素。」这样的言语表达方式，就像是在寻找一种既符合技术进步又能保持内心平静的生活方式，它本质上就是一个不断探索如何实现「无为」的实践者的故事。
许章润
许章润教授以其独到的教育理念和卓越的事业成就闻名国内外。尽管他的主业并不直接属于文学或科学领域，但却凭借自身博大的胸怀，将不同领域知识融汇贯通，如同一次奇妙的大航海。在其中，有着隐含许多类似于曾经讲究个人的修炼一样的心态调整行为，那些行为带来的结果往往会引发全新的思考，让人们再次认识到自然界背后隐藏着怎样的逻辑规律及内涵价值，这些都十分符合某些基于「天人合一」的基本原则，所以可以说许教授也有自己的小小地方走向那个方向——即使是在教育系统里也不例外。
