这句话来自于老子的《道德经》，是对“道”的生成和演变过程的一种描述。那么，我们怎么理解这一系列的概念呢？
首先，我们要明确“道”是什么。老子将“道”定义为宇宙一切事物的根本原则，是宇宙运行和万象变化的本源。在这个意义上，“道”不是一个具体存在，而是一个抽象概念，它包含着一切事物的潜在可能性。
接下来我们来看看“一”。在这里，“一”代表的是初始状态、单纯状态或是无差别状态。它是从混沌中分离出来的第一点光芒，是生命之初最基本的形式。当我们说“道生一”，就是指这种原始状态是由最高层次上的真理——即“道”，所直接产生出来的一切事物或现象。这个阶段还没有形成具体的事实，只有潜在性，有可能性的萌芽。
然后是“二”。随着时间推移，这个初始点开始分化、多样化，从而产生了第二个层次，即不同的形态和特质。在自然界中，每一种生物都有其独特的地方，从而展开了丰富多彩的人类世界。而当我们说到“我生活中的每一次选择都是基于‘一’之后发生的事情”，这就体现了从单纯到复杂，从简单到多样化的一种发展过程。
接着讲述的是“三”。到了这个阶段，各种不同的事物已经逐渐成熟了，它们不仅存在，而且得到了完善，并且能够互相作用、相互依存。这一点体现在社会关系中，比如朋友之间的情感纠葛，或是在工作中团队协作等场景下，每个人都扮演着自己角色，不断地完成任务，最终达到目标。这也反映出人类社会不断向前发展与进步的心态。
此外，在历史上，当人们追求更高层次生活时，他们往往会创造出新的文化、艺术作品等，以此来表达他们内心深处对于美好生活的渴望，这也是符合这一序列的一个例证。
最后，如果进一步探究这些概念背后的哲学含义，我们可以发现它们其实蕴含了一种循环永恒的手法，即任何事情都会回到起始点重新开始，这正如天地不仁以万物为刍狗一样，对待所有事务持平常心，用一种超越世俗价值观念去看待世界。这也体现了一种放松人生的智慧，因为总有一天，你会明白，无论你做什么，都不过是一场短暂的小戏罢了。
