(1)晨昏修习：晨昏课是道教两大派系全真和正一的日常必修活动。早晚课的起源可追溯到南北朝时期。住持在清晨和傍晚各举行一次仪式，诵读经文、赞颂神灵、净化心念等，以达到修身养性、祈求神灵护佑以及坚定信仰等目的。这一传统至今仍然在各个道观中被遵循。
(2)全真传戒仪式：传戒，又称开坛传戒，是指从开坛开始到结束整个受戒过程。新入道士首先作为童子，在师父门下学习，待到十方丛林开坛受戒时，他们会由师父推荐前往受戒。
全真传戒制度始于金元时期，全真教创始人邱处机根据已有的戒律制定了新的规则。在清代顺治年间，全真龙门派第七代宗师王常月在北京白云观首次公开举行了正式的传授仪式。他不仅继承了全真教的科仪，还讲解《初级戒律》、《中级戒律》、《天仙大戒》，合称“三坛大法”。王常月强调：“若无守持，不得登阶上。” 在此基础上，设立了三期的接受过程，由每个丛林方丈负责，并称为“传授宗师”。
接受者需通过“考偈”这一环节，即依据《千字文》的顺序排队，然后编写《登阶箓》，并获得一个特定的名字。此后，他们必须遵守一定的规矩，如果符合要求，便会发给“职牒”，作为其身份凭证。
(3)正一派授予箓书：“箓书”通常包含有关天庭官员和各种神仙名籍，以及召唤神吏施展法术的一系列记录。在正一派中，只有经过正式授予的人才能成为真正拥有道位和神职的人，这对于他们主持斋醮或进行其他宗教活动至关重要。
当一个人成功接收到了箓书之后，他将获得一个保护自己的符咒，并且能够协助他在斋醮期间遣使鬼魂、驱逐邪恶力量。当一个人未能接收到这样的符咒，就无法执行这些任务。因此，“接受箓书”的意义重大，它象征着对情感欲望的克服，对罪过愆疚的一种净化，以及对恶根束缚的一种制约，从而使得个人能够实现自我提升，从凡人走向圣贤之路。
最后，当一个道士完成了所有必要步骤并受到认可，他将得到所谓“职牒”，这是一份官方证明其所拥有的法力以及其与某个具体神界之间联系的事实文件，也就是说，他已经被赋予了一定的职责，并且与天上的某些存在建立了联系。这份文件简称为“职牒”，它是验证个人身份和地位的一个重要工具。
