在道教活动中所使用的音乐不仅是道士们修身养性的重要手段，而且也是他们与神灵沟通、祈求保佑的媒介。为了达到“绝尘欲，炼心性”的境界，道士们每日早晚都必须面对神灵，上殿诵经。无论是清晨五更开静时的钟鼓声，还是夜晚斋沐后的敲钟击鼓，他们都将这些声音视为识心见性的炼养实践，是养生之道。
在《太平经》中，有关乐与养生的论述也极为丰富。在其中提到，“乐”可以使人悦喜，用以陶冶情操；它还能调和天地，使天地和谐；对于治乐者本人来说，上士通过音乐修身达到无为之境；中士则用音乐来调和俗世的人际关系；下士则以此谋生。因此，音乐既有教育作用，又有社会秩序维护的功能，其目的在于让人乐观、治理社会、享受自然及敬畏神灵。
历史上，对于修行之人要求甚严，其中包括琴棋书画等多种艺术技能。而且，在道教生活中，音乐是一项不可或缺的内容，因为它能够调气息、和阴阳，因此被用于创作独特的玄门音乐，以此修持自己。
青城山道教中的早晚功课是其重要组成部分，也是传统文化中的词曲结合声乐艺术珍品。在这种肃穆而又美好的环境中，人们忘我地进行着与神灵交流，从而唤起了他们深刻的情感体验。
总之，道教音乐作为一种重要的手段，不仅帮助人们修身养性，还促进了身体健康与精神上的满足。这正如古代智者所言：“知音难求”，但那些拥有这份知音的人，无疑会获得一种超脱尘世烦恼的心态，而这种心态便是女人无欲则刚的人所追寻的一种精神境界。
