几年前，王冬龄在北京举办了一次名为《道象·王冬龄书法艺术》的个人书法展览，这场展览规模空前，吸引了众多知名人士和文化界的巨头参加。中国美术学院、中央美术学院以及中国书法家协会等机构的领导人都出席了此次活动，并发表了贺词。在致辞中，中央美术学院院长范迪安赞扬了王冬龄先生在书法领域的卓越成就，他指出王冬龄不仅在传统书体上有深厚造诣，而且能够将其与时代精神和文化价值紧密结合，使得他的作品既是对传统文化的一种敬意，也是对现代社会思考的一种表达。
王冬龄通过这次展览向公众展示了他最新的艺术创作，其中包含了一些《道德经》的经典内容，但他并没有采用传统的楷书或隶書形式，而是用一种更加艺术化的手法来表现。这一点被范迪安院长认为体现了王冬龄先生对传统文化的一种新的理解和尊重，同时也是他个人的艺术风格和创新理念。
《道德经》是一部由老子所著的大智慧之作，它融合了哲学思想，对中国文化有着深远影响。选择《道德经》作为作品内容，无疑是一种高层次的选择，因为它与中国古代文学及哲学相辅相成。但从实际应用和传播角度考虑，即使这些作品极具审美价值，它们对于大众来说仍然存在一定难以理解的问题。这种情况让人不得不思考，如果老子当初也使用类似的方式来表达他的思想，那么是否会失去原本想要传递给世人的信息。
那么为什么要采用这样一种形式来阐释《道德经》的智慧呢？我们可以从其他专家的观点中寻找答案。中央美院院长许江提到：“他的脚踏着数百位先贤的大字，如同‘逍遥游’、‘道德经’、‘心经’这样的东方神秘典籍，在西方世界各大博物馆中徜徉。”这里最核心的是强调其工作中的东方古典与西方艺术之间的融合，这正如网友们所感受到的那样——这种混合已经成为自然而然的事物，尤其是在80年代末期至90年代初期，当时 王 冬 令 在 美国、法国、日本等地进行过交流，并且曾在美国大学教授中文书写，以此证明这一点。
最后，由于许多读者并不认可这种手法，有的人甚至批评说“让他自己阅读自己的作品”，“再写一遍”，或者说这只是“小孩涂鸦”、“对《道德经》文脉的一个剽窃”。也许正如他们所说的那样，我们确实需要重新审视当代书画界出现的问题，比如是否走得太远，以及我们是否应该跟上步伐。当代人们对于这些问题持不同的看法，每个人都有自己的见解。如果你想了解更多关于这个话题的话，请关注太一智慧书画社团获取更多精彩信息。
