在中国历史上，道家哲学不仅影响了古代的思想界，还深远地影响了后世的文化和文学。其中，刘伯温（1311年-1375年），字子玄，是明初杰出的政治家、文学家、科学家。他以其卓越的治国才能和丰富多彩的人生经历而闻名。然而，在探讨他与道家的关系时，我们需要首先了解道家的代表人物和主要思想。
老子是道家的创始人，其代表作《道德经》提出了“无为而治”的治国理念，这种理念对后世产生了深远的影响。在这部作品中，老子强调“道”是宇宙万物之本，是一种超然于世俗之上的法则，而非具体的人或事物。他提出：“夫唯有恒心，则能成大事。”这种内省自持的心态，对于追求个人修养和政治稳定具有重要意义。
张道陵建立了真仙宗，即白衣教，他认为通过修炼可以达到长生不老。这一观点体现了他对于生命延续的看法，同时也反映出当时民众对于超自然力量寻求解脱的一种心理需求。他的弟子们将这一信仰传播到四方，从而形成了一股流动性的宗教运动。
庄周，以其智慧与个性被尊称为庄子的笔名，其代表作《庄子》是一部集散文、寓言、小品等多种形式的小说，它以幽默诙谐的手法讲述各种奇异故事，有着深刻的情感表达和哲学思考。这些故事往往涉及自然变迁、人类命运，以及存在本身的问题，与老子的自然观相辅相成。
刘伯温作为一个多才多艺的人，他对这些思想都有所悟，并将其融入自己的生活实践中。他的著作如《警世通言》、《读史方舆纪要》，以及其他许多作品，不仅展现了他广博的知识面，也反映出他对古代智慧特别是道家的理解与应用。
在《警世通言》一书中，刘伯温提到了很多关于天地间运行规律以及人生的哲理，其中包括一些很接近于“无为”的概念，如“顺应天意”，这正好符合老子的主张。此外，他还借用了一些神话传说来阐述人生的真谛，这在一定程度上体现了庄子的寓意，即通过虚构故事来启示人们认识世界和自己。
在处理国家政务时，刘伯温同样展示出了他的宽宏大量与平衡政策。他主张政府应该保持距离，不介入民间事务，让人民自由发展。这一点正符合李斯提倡的一贯王化，但又不同于严格执行儒家的礼制，这显示出他能够从不同的角度考虑问题，并做出适合当前情况的决策。
总结来说，虽然我们无法直接证明刘伯温是否直接受到过特定的宗派或者某位人物的直系指导，但通过分析他的著作内容，可以发现他受到了许多不同来源智慧——包括但不限于儒家、佛教甚至阴阳五行等——并且进行了一番加工整合，使得这些理论更加符合自己的价值观念。在这个过程中，他运用的方法既包含吸收，又包含创造；既保留原有的精髓，又根据时代背景进行调整，以适应新的社会环境。因此，可以说，在某种程度上，无论是在文学创作还是政治实践方面，都可以看到 刘伯温 将 道家思想融入到自己的工作中的痕迹。而这种融合，不仅加深了他的个人修养，也增强了他治国安邦的大智慧，为后来的历史带来了积极影响。
