道教服饰之青衫飘逸，源于道德经全文与译文中的深邃智慧。古代道士的衣冠上承轩辕黄帝，道教服饰具备鲜明民族性和中国传统文化特色。青色在道教中有着特殊含义，既指介于蓝绿之间，也包含黑色。在战国时期的宋玉《登徒子好色赋》中，便有对青色的描绘和形容，如“素之一忽则嫌白，青之一忽则嫌黑。”成语“满头青丝”形容满头黑发。
陆修静在南朝刘宋时期，对南方道教进行了整理和改革，并编定了月披、星巾、霓裳、霞袖等典型的道服样式。这套服饰仪法至南北朝末基本形成，并要求道士不得随俗改变，而应保持华夏古制。
五行五色思想是东方木属青色的演化结果。清代高士闵一得《清规玄妙》记载，全真派的服式以青为主，因为东方甲乙木代表泰卦之位，又象征生旺之气，是为东华帝君之后脉。紫色作为尊贵吉祥之色，只有方丈、监院或住持，以及德高望重的大德才能穿着。
文学作品中，“青”被表现得淋漓尽致，如李白诗中的“云青兮欲雨”，荀子的“取之于蓝而胜于蓝”。这些文学作品成为千古佳话，其中许多意象清新蕴含丰富。此外，人们将 青视作生命之光，因此崇尚这一颜色的宗教也反映出中国哲学中的天人合一思想，即追求与自然相融合的生活方式。
