我回顾道教的主要仪范与道家经典语录精选，这些在人物心灵深处激荡。早晚功课，是全真、正一两大派的基本修炼，起源于南北朝时期。在清静的观宇中，道士们每日卯酉二时聚集上殿，诵读香赞、开经偈等，唱赞礼拜，以此修真养性、祈祷崇拜、坚定道心和体现宫观管理。
全真传戒则是从金元至今的一种传统，由长春真人邱处机根据已有戒律订立。清顺治年间，全真龙门派第七代律师王常月方丈首次公开设坛传戒，他承袭了全真派的戒法科仪，并讲说《初真戒》、《中级戒》、《天仙大戒》，合称“三坛大戒”。王常月强调：“学道不持戒，无缘登真箓。”
在传授过程中，还会进行考偈，即受者按照《千字文》的顺序排号，并编写《登真箓》以记录其名次和身份。一旦获得合格证明，便可获得“戒牒”，作为遵守规矩和身份认证的凭据。
正一授箓，则涉及到神仙名籍以及召役神吏等内容，只有得受法箓才能名登天曹，有了神职才能有效斋醮并得到神灵护佑。受箓后的道士还能拥有护身将帅协助主持斋醮，以拔度生灵救济困厄。未受箓者则无权参与这些活动。
"受箓"意味着要净化情感，不断制约私欲，从凡人走向圣贤。这是一个复杂而严谨的过程，从开始接受简单的心法到逐步修炼达到高层次的大成。此过程也被称为从凡人到圣贤的一条道路，而这条道路始于信仰之心，再通过不断学习与实践，最终实现自我提升与精神上的超越。
