我早晚必须进行功课，这是全真和正一两大派的共同规定。这种习惯源远流长，起源于南北朝时期。作为道观的住持，每天卯时和酉时上殿，诵读经文、赞颂神灵、净化心灵、口腔以及身体等，同时还会诵读《清静经》、《玉皇心印妙经》等圣典，以此来修炼内丹、养性，以及祈求神灵的庇护。此外，这些仪式也有助于坚定道士们的信念，并且体现了道观管理上的规范。
在全真教中，我还需要接受传戒这一重要仪式，也称为开期传戒。这包括从开坛开始到完成整个传戒过程。我当初出家成为道童，在孙庙拜师学习经典，直到十方丛林开坛传戒的时候，我才能够赴丛林接受正式的入门礼。
全真教对这项传戒有着严格的规范，它基于已有的戒律而制定。清顺治年间，全真龙门派第七代高僧王常月不仅创立了首个公开设坛传戒的地方，即北京白云观，还承袭并完善了原有的科仪。在那里，他教授了《初级真人法则》、《中级法则》及《天仙大法》，合称“三坛大法”。他说：“要想学道而无需守规矩，那是不可能真正达到登仙之境。”在传授过程中，我们分三个阶段进行，每个阶段都由十方丛林的一位高僧负责，他被称作“传授律师”或“本师”。
通过考验偈语，我们确定每个人的名次，然后按照一定顺序排列。在接受完毕后，我们编写成书籍，并将其命名为《登仙箓》的记录。如果我们能够遵守这些规矩，不犯任何过失，一旦经过审查合格，就会获得一个正式的证书——“受箓证书”，作为我们的证明。
最后，当我成为正一派的一员，我也必须得到神职以便执行我的使命。“箓”通常指的是那些记录有关天官功曹或其他神仙信息的文件，而这些文件又被用于召唤神吏并施行某些术数。不过，只有当我获得了一份正式受箓文档之后，我才能被认为已经进入了天庭，拥有了一定的地位与职责。而如果没有这样的身份认可，那么我的斋醮活动就无法有效地向上达天庭，得不到任何神灵的帮助。
在接受箓牒之后，这份文档将提供给我一个保护者，他会协助我在主持斋醮期间斩妖除魔，为生灵带去安宁。他是我最重要的一个伙伴，因为只有这样，我才能真正发挥我的作用，没有这个身份的话，无论如何也不足以让我遣散鬼魂或救济困苦的人们。
对于我们来说，“受箓”的意义不仅是为了修炼自己的心性，更是在日常生活中制止邪恶行为，从凡人一步步走向圣贤，从始至终，都始于这段自律之旅，最先就是通过接收咒语和符号来启动这一旅程，然后才可以真正实现成就自己。这意味着一切都从这里开始，从禁欲到悟透，从凡尘回到精神世界。
