道教养生学的五个阶段：从修行者的诗句中探寻养生的智慧
春秋战国时期，代表人物有老子、庄子，他们奠定了道教养生学的理论基础，并得以广泛实践。
秦汉时期，各种养生之术成型，尤以守一、内丹、房中术、符箓最为系统。黄帝将医学、哲学、卜辞等引入其中，使道家成形，开创了道教养生文化的先河。
东汉至唐末，这一阶段道教养生学进入成熟期，形成顾四时、调情志、节饮食、小劳慎房事和行气吐纳等几个方面的养生理论和实践。
隋朝及唐代气功继承了两晋南北朝的练气成就，在《诸病源候论》所载导引法二百六十余式被用于健身治疾。
宋元明清期间，道教养生诸派渐归内丹一途出现南宗北宗两派，每派都有其特色的养生理论和方法，如南宋张柏仁主张“阴阳交泰”、“补脾胃”；元代朱熹提倡“性命双修”。
通过对这五个阶段的回顾，我们可以看到每一个时代的人们都在不断地探索如何实现人体健康长寿，从而推动了道教養生的发展。在这个过程中，不仅有著名医者如张仲景对医疗与预防结合提出重要见解，还有文学家如白居易通过诗歌阐述练气术的重要性。这些贡献共同构成了中国传统養生的宝贵遗产。
