在中国道教史上，孙思邈以其卓越的医学贡献和高尚的人格，被后世尊称为“药王”。他的形象不仅体现在道教宫观中的“药王殿”和民间的“药王庙”，而且深植于人们心中。孙思邈不仅是一位杰出的医学家，更是道教中神秘色彩十足的“真人”，他德医兼备，重视养生与济世。
孙思邈出生于西魏文帝元宝炬大统七年（公元541年），一个贫穷农民家庭。他自幼遭受风寒，健康状况不佳，但却展现出了超乎常人的聪明才智。孙思邈曾经隐居秦岭太白山中，与世隔绝，他在那里研究道教经典，并致力于探索服食养生的技艺。在他的努力下，他将古代医疗方剂进行了系统总结，并编写了《千金要方》、《千金翼方》等著名医书，这些作品至今仍被视为医学宝典。
孙思邈对待学问有着极高的追求，他博览群书，对儒、佛、道三家的知识都有深入的理解和应用。他认为修炼之士要想飞升成仙，不仅要修身养性，还必须积累善德，以达到更高层次。在他的生活中，无论是治疗疾病还是制定保健方案，都显示出他对生命价值和社会责任感的重视。
除了医学领域，孙思邈还涉猎天文学、摄生术以及丹法等多个方面。他的学说影响了后来的许多人，如卢照邻这位初唐四杰之一，就是拜师学习于他。此外，武则天时期的大旱不雨之际，由於無效祈雨之舉，終因召喚孫思廉行祇雨而得救，這也顯示了孫氏對自然界力量的一種敬畏與認識。
随着时间的流逝，孫思廉的一生故事被载入史册，他的人格魅力和治国理政才能赢得了一批批后人的赞誉。在清顺治朝甚至被尊奉为“神医”，这一点也反映出了人们对于此前伟大人物如同神一般崇拜的心态。而今天，我们依然能够从历史文献中窥见到那一段辉煌岁月，以及那个时代人民对孙思廉精神文化遗产所持有的热爱与敬仰。
