在中国道教史上，独以医学著称于世的道士，唯有孙思邈，并被后世尊奉为“药王”。道教宫观里有“药王殿”，而遍及民间的有“药王庙”。孙思邈首先是位医学家，因医理通达、医技高明，而被朝廷敕为命官；其次是具神秘色彩的“真人”，他德医高尚，重视养生，济世活人，活了一百多岁，被后世称为“神仙”。
孙思邈自幼遭受风冷，缺吃少穿，为寻医看病，几乎化尽了家的收入和田产。他的聪明过人，每日能诵读千余字，在老师眼中十分器重。十七、八岁时，他爱好读论《老》《庄》及百家之说，也很喜欢佛教经典。
唐太宗贞观十年（公元636年），太宗下诏延请孙思邈。当时，大将军扬坚辅政，将来不会被重用。他曾对人说：“过此五十年，当有圣人出现，我才出来帮助他，来济世活人”。于是，他继续研究道教经典，在太白山中修炼。
唐高宗永徽三年（公元652年），孙思邈根据多年的行医经验撰成了《备急千金要方》，共三十九卷。提出了“人命至重”的道家医疗观点。他还精心炼丹制药，以备将来为民治病。
显庆二年（公元657年），唐高宗诏令检校中书令许敬宗等人会同名医撰写《唐新本草》。第二年，他不仅对陶弘景《本草》作了订正，并增补了百多种自己曾实践有效的药草。这部书完成后，被授予谏议大夫职，并任承务郎指导御医诊病和用药。
除了医学方面的贡献外，他还主张三教合融，为此，他写了《丹经》、《摄生真录》、《福禄论》、《五兆算经》和《明堂经图》，还为《老子》、《庄子》作了注，为道教理论建树。
由于他的忠诚侍御十六年、高贵的地位以及学术成就，他得到许多荣誉，最终回到了华原五台山。在那里，他撰成三十卷《千金翼方》，并无疾而终，一百四十一岁。这段历史，让人们更加敬仰这位真正的仙哲——孙思邈。
