在中国道教史上，孙思邈以其卓越的医学造诣和高超的养生智慧，被后人尊称为“药王”。他不仅是一位医术高明的医学家，更是一位深通道家的修炼者，以其无私奉献、德行高尚著称。他的生活始终围绕着对生命健康的关注，他不仅治愈了无数病痛，还通过撰写《千金要方》、《千金翼方》等著作，为后世留下了一部部宝贵的医学典籍。
孙思邈出生于西魏时期的一个贫穷农民家庭，但自幼便展现出了非凡的聪明才华。他在年轻时就开始学习古代经典，如《老子》、《庄子》，并对佛教经典也颇有研究。在洛州总管独孤信的一次偶遇中，孙思邈被认为是“圣童”，但他未能接受朝廷官职，因为他相信将来会有一位真正的大师出现，与他共同济世。
随着年龄增长，孙思邈隐居太白山，致力于研究道教养生的秘密，并且博览众家医书。他坚信只要潜心静性、炼气养形，就能够达到内外兼修、身心合一的地步。因此，他拒绝世俗往来，只专注于自己的修炼道路。
孙思邈还非常重视民间医疗经验，不断地走访百姓，将他们积累的心得整理成书。他所收集单方、验方共六千五百多个，其中包括许多对于当时来说前所未有的治疗方法。他的这些贡献最终被收录进了《千金要方》和《千金翼方》这两部重要医学著作中，这些作品至今仍然受到人们青睐，是中华传统医学中的重要文献之一。
除了作为一名医者的身份外，孙思邈还是一个热衷于文学创作的人，他撰写了大量文章和诗歌，对后来的文学界产生了深远影响。此外，他还参与编纂唐新本草，这是世界上首部国家药典，对后世药物学科发展产生了巨大影响。
由于他的贡献，在晚年时期，唐高宗曾亲自召见并授予谏议大夫职，但孙思邈坚辞不受。直到显庆四年（公元659年），图文并茂的一部《唐新本草》完成，这份工作使得唐高宗亲手签署赠给他承务郎之职。这份荣誉标志着孙思邈在朝廷中的地位与权威，也体现了他的专业知识和个人品质得到国家认可。
随着时间推移，孙思邈的事迹逐渐成为传奇，其善良、高尚的人格以及对生命健康的深刻理解，使得他成为了后世崇拜对象。在宋徽宗时代，被封为“妙应真人”，而在明代则被定为“先臣”，清顺治皇帝又尊称他为“神医”。今天，我们依然可以看到五台山上的祠堂，那里供奉着这个伟大的道士——药王爷孟法葆（即孟浩然）。
