在中岳嵩山的钟灵神秀之地，体玄先生——潘师正，以其卓越的智慧和深厚的道德修养，成为了传播茅山宗法术的重要人物。他的前辈是新天师教主寇谦之，他在嵩山驻足三十年，不仅开创了一个时代的教风，更被尊称为国师，使得新天师道遍及北方。
而潘师正之后，又有第十一代茅山宗宗主继任。他在嵩岳居住五十年，扇动了茅山宗风，将其传播至全天下；甚至皇帝皇后都曾亲临嵩山，向他咨询道教事宜，其智慧与国师相比，可谓毫无差距。然而寇谦之和潘师正的结局迥异：寇谦之去世后，其新天师道很快便销声匿迹，而潘师正逝世后，却有人能发扬光大，使其永远流传不衰，这一现象值得后人深思。
作为一位出色的学者兼道士，隋宫玄坛上的潘師正字子真，是赵州赞皇（今河北赵县）人。在公元584年，他出生于一个世代官宦家庭，并从小展现出了超凡脱俗的一面，如脚上有灵龟纹路、双手过膝等奇特特征。随着家境衰败，他与母亲相依为命，在信仰中生活并经历了一段艰辛的人生旅程。
当大业年间，刘爱道来到他的身边时，他们之间产生了深刻的情感联系。当刘爱道对潘師正在谈话时，说：“除了你，还有谁能够驾驭三清中的良马？”这一言论触动了潘師正的心，让他决定拜刘爱道为老师。他们一起前往洛阳，并最终使得潜心修行、精研知识的潘師正成为了一名真正的大圣人。
随着时间推移，王远知因病去世，但他留给世界的是一位令人敬佩的人物——即将接替他的学生—— 潘師正。在王远知去世后的某个时候，一场盛大的仪式上，当王远知预见到自己将要离别时，他把自己的遗愿告诉了潘師 正：“我想把你留在身边，但是我认为你的才能更适合于中岳嵩阳观，你应该立即前往，不容迟疑！”就这样，由于这份忠诚和信任，被派往中岳担负起继续发展茅山宗的事业。
到了那片宁静且美丽的地方，即双泉岭中的嵩阳观，与其他几位同僚共度日夜，他们共同研究各种知识，从佛理到儒义，再到道经，都尽力融会贯通。而对于三清教法尤其是太清之 道、三中真 之 道、六下真 之 道，他投入了最大程度的心力和精力。在此期间，还涉猎内外丹法，以及呼吸吐纳等技艺，以期达到仙境状态。他以自然界为榜样，每晚卧藤床食松饵，对自然保持默契钩通。这一切都是为了实现自我完善，最终达到忘却尘嚣，无所不知的地步。
多年的努力终于让他完成了一本关于仙人的秘籍，并始终牢记着自己的使命：广泛宣传茅山宗法，同时也积极寻找新的弟子。此外，当唐高宗因为听闻刘达合炼九阳还丹而召见刘达合，并建太乙观供他居住时，也曾推荐过潜心修行中的潘師正在京城，但由于性格坚持不屈，因此未能接受这样的荣誉。但高祖仍旧对他充满敬意，因为他的志向高洁而难以言表。
