在老子的道德经中，第九章就有这样一句话“大通无以易也，大通非一也。”这句话的意思是说，“大”指的是宇宙万物的广阔和深邃，“通”则是指宇宙万物之间相互联系、相互依存的状态。这里所说的“大通”，并不是单纯的大而已，而是一种包含了所有事物与宇宙本质的一种状态。这段话体现了老子对于宇宙和自然规律的深刻理解，也反映出他哲学思想中的一个核心概念——天人合一。
在老子的世界观中，天地万物都是连续统一不可分割的一部分，它们通过一种内在的联系和平衡维持着整个宇宙的运行。这种联系不仅是物理上的，还包括了精神层面上的共鸣。因此，在探讨“大通”的时候，我们不能只局限于表面的现象，而要深入到其背后的根本原因，即天地之理。
老子道德经1至54章都围绕着这个中心主题展开，其中尤其是在第一至第三十几章，更详细地阐述了这一点。在这些章节里，老子不断强调事物之间相互依赖，以及每个事物都遵循一定规律发展变化。他认为，这些规律就是自然界中的常态，是人类应该效仿和学习到的智慧。
例如，在第二十一章中，老子提到了“形上者谓之神形下者谓之器”。这里，他区分了存在于高层次（即形上）的东西与低层次（即形下）的东西，并将前者称为神，而后者称为器。这说明老子的认识到，无论是自然界还是社会结构，都需要找到一种平衡，使得高级的事物能够控制并引导低级的事物，从而达到整体协调发展的情况。而这一过程，就是我们今天所说的自我完善或自我超越。
此外，在第四十五章中，老子还讲述了一个关于鱼跃龙门的小故事，这个故事用来比喻那些急功近利的人类，不懂得顺应自然法则，只会强行闯入险境，最终遭受失败。在这里，我们可以看出，那些试图违背自然规律的人，其行为如同跳水一般短暂，但最终会因为没有适应环境而失败；而那些顺应自然、遵循法则的人，则能像鱼一样游过龙门，即使遇到困难，也能轻松渡过，因为他们已经学会如何与环境保持谐美关系，从而实现自身成长与发展。
总结来说，“大通无以易也，大通非一也。”这句古语实际上揭示了一种对生命及其内在本质有更深层次理解的心灵状态。在这个状态下，每个人都能感受到自己不仅是一个独立存在，而且也是整个宇宙的一个微小部分，因此必须尊重并顺从周围一切事务，以达到真正意义上的生命满足和心灵平静。而这一切正如 老子的道德经所描述，与我们现代生活息息相关，为我们的思考提供新的视角，为解决当下的问题提供新的启示。
