文海宝明，佛手岩下修道成仙的吕祖信仰，自古便是庐山的一抹神秘色彩。清朝时期，百姓将佛手岩改称仙人洞，这里的吕祖奉祀之始已无从考证，但民间传说中，清嘉庆年间道士晏纯一在此建“纯阳殿”，立吕洞宾石像，并有“老君殿”供奉太上老君。光绪三十一年，更有静阳子在旁边建造老君殿，并重修纯阳殿增设藏经阁。
新中国成立后，庐山仙人洞道院成为庐山道协所在地和庐山道教活动中心。在这里，有着清泉流淌的“一滴泉”，以及深邃的洞壁石刻，如“洞天玉液”。中央的纯阳殿内置有吕洞宾石像，而两侧则悬挂着对联：“称师亦称祖，是道仍是儒”、“古洞千年灵异，岳阳三醉神仙”。
每当云雾缭绕之时，这里仿佛充满了仙气飘飘，让人心驰神往。作为一个探索者，我感到非常荣幸能够来到这个被誉为“人间仙境”的地方，与众多游客一起体验这份独特的情感与文化。
八仙故事源远流长，在百姓生活中占据了一席之地。骑驴看唱本、八仙过海，每个字都承载着丰富的情感和智慧。而八仙桌，即四方饭桌，也被人们用来沾取几分仙气和吉祥。在中国本土宗教 道教信仰中，八仙尤其重要，它们分别代表男、女、老、少、富、贵、贫贱，用法器均为民间常用之物，使得它们与民众生活紧密相连。
钟离权和吕洞宾不仅是古代画家追捧的对象，而且还是内丹术要义的重要代表之一，他们之间师徒关系也十分引人注目。在宋元时期，当时正值道教全真派兴起，其中以钟离权为正阳祖师，以吕洞宾为纯阳祖师，被尊为帝君。这两位大德人的思想影响深远，不仅在艺术领域产生了巨大的影响，还在哲学思想上留下了浓墨重彩的一笔。
《锺吕传道集》记载了他们师徒问答中的内丹学说，该书系统完整地论述了内丹学说的核心——天人合一思想和阴阳五行学说。此外，《西安八仙宫接受居士赠送吕祖纯陽寶劍》还详细介绍了王重陽創立全真派後與鐘離權及呂嵓（即呂嵓公）的師承關係，以及純陽寶劍象徵著內丹成就純陽無陰的心理意義。
最后，我想提醒大家，无论是在寻访历史遗迹还是体验当代文化，都应保持敬畏与理解的心态，只有这样，我们才能更好地欣赏到这份悠久而精美的地球文化遗产。
