文海宝明，佛手岩下修道成仙的吕祖信仰，庐山仙人洞作为其道场，其历史可以追溯到清朝时期。当年，清朝时期的道士晏纯一在此建了“吕祖神龛”，后来又改为纯阳殿，并立了吕洞宾石像。光绪三十一年，一位名叫静阳子的长安道人在旁边建了一座老君殿，并重修了纯阳殿，加上藏经阁，将整个区域称为仙人洞道院。
新中国成立后，这里成为了庐山道协所在地和庐山道教活动中心。在1959年，被列入江西省省级文物保护单位，在1988年被九江市政府列为市级重点道观，对外开放。这里不仅有着深邃的泉水流淌，更有着美丽的石刻题词，如“洞天玉液”等，让游客们印象深刻。
每当云雾缭绕之时，庐山仙人洞内弥漫着仙气飘飘的氛围，使人们心驰神往。这一年四季，都有人潮涌动，是真正的人间仙境。八仙文化也是如此，它渗透于民众生活中，无论是吃饭、行走还是言谈，每个人都能找到与之相关联的情景或故事。
八仙代表的是男女老少、富贵贫贱各个层面的人生状态，他们所持法器也都是常见物品，因此能够很好地融入民众生活。此外，由于他们分别代表不同年龄段，所以在许多地方都有供奉八仙的地方，其中钟离权和吕洞宾还因为师徒关系而特别受到推崇。
宋元时期是吕祖信仰的一个高峰期，全真派接续了他的真传，而元代全真派更是受到朝廷重视和皇室关爱，以至于吕洞宾甚至被尊称为帝君。到了清代，此信仰更加发达，不仅形成了一套完整体系，还建立了多个供奉其形象的地方。
除了这些，更有一本重要文献《吕祖全书》记录了大量关于他的事迹和思想，同时还有《锺吕传道集》，这是一部五代时期撰写的一本详尽内丹术要义书籍，它以师徒问答形式展开讨论，展示出了天人合一思想以及阴阳五行学说的核心内容。
画家们对钟离权和吕洞宾也有着无限的憧憬，他们赋予画作以灵感，也让古典艺术作品中的角色变得更加鲜活。而且，有一种说法认为农历四月十四即为他们诞辰日，每年的这一天都会举办盛大的庆祝活动，不仅祈愿亡灵安息，还祈求生者福寿康宁。此外，还会根据当地实际情况进行调整，比如祈求家庭幸福、子女学业成功等现代化需求。
最后，我们不能忘记王重阳，他是全真派创始人的名字来源与钟离权及吕洞宾有关。他曾遇到两位“烟霞态度”、“霄汉精神”的二仙，与他们相遇后得到了启示，并因此改变命运成为一个伟大的宗教领袖。在西安万寿八仙宫，这些历史故事依然延续著，就连慈禧太后的恩宠也使得这个寺院变得更加显赫。这所有的一切，都证明了从古至今，无数人的努力与敬畏，为我们留下了一段段珍贵的历史篇章。
