薛幽栖，唐代道家著名人物，蒲州宝鼎（今山西荣河县）人，生卒年不详。据《历世真仙体道通鉴》记载，他性格沉静，有敏锐的识别能力和卓见。他喜欢在闲暇时修习内功，同时对外部事务也表现出浓厚的兴趣。在唐朝开元年间，他考取进士，并且在弱冠之年即被任命为官，但他很快就辞职，以便于更好地修炼。随后，他前往四川青城和峨眉山进行修行，又曾去鹤鸣山寻找汉天师治所。
天宝初期，他再次游览南岳，并在那里卜定了自己的修行之地。他隐匿自己的名字，于五老峰下进行深度的修炼。在这段时间里，他对三洞经教有着深入的研究，因此被誉为“幽人逸客”、“响风禀受”。他的著作包括《玄微论》三卷，这本书曾受到唐玄宗的称赞。而他的注释《灵宝度人经》则流传至今，被收入《灵宝度人经四注》中。
薛幽栖认为，《灵宝度人经》的核心是阐述“大梵之理”，即道家的最高原则。他指出，这部经典中的内容虽然神秘而难以理解，但其旨意却是明确无误地阐述了这一点。此外，他还强调诵读此经对于个人修行以及社会福祉至关重要。他相信通过不断诵读，可以消除灾难、保佑帝王、救济百姓，并最终达到个人的精神成就。
