薛幽栖，唐代著名道士，蒲州宝鼎（今山西荣河县）人，其生卒年不详。据《历世真仙体道通鉴》记载，他性格沉静，有敏锐的识别能力和卓越的见解。在闲暇时光，他喜欢阅读方外之书。唐朝开元年间（713-741），他考取进士一等，被授予官职，但未满足其任期，便辞官回家，抛弃世俗服饰，出发前往四川青城、峨眉等地探寻道教真谛。随后，他又来到鹤鸣山，以访求汉天师治所为目的。在天宝初年（742-755），他再次游历南岳，并在此地寻找适合修行的地方，最终隐居于五老峰下。
薛幽栖曾撰写《玄微论》三卷，这部作品深受唐玄宗的赞赏。他还对《灵宝度人经》进行了注释，这些注释至今仍被保存下来。虽然《玄微论》已失传，但他的注释序文依然保留在陈景元编纂的《灵宝度人经四注》中。这份序文署有“甲午岁庚午月，衡岳道士薛幽栖序”，根据甲午年的计算，当为天宝十三年的时间，即754年。
在他的注释中 薛幽栖认为，《灵宝度人经》的核心是阐述“大梵之理”。他指出这部经典的内容极其奥妙而神秘，不是普通的人类语言可以比拟。他强调通过诵读这部经典，可以契合宇宙之道，并且能够弘扬圣贤之言。他还提到，每当临危时刻，用心诚恳地诵读十遍，可避免灾难与祸害，同时也能赐福给百姓。此外，他鼓励同僚和朋友一起共同修行，一起诵读此经，以便于彼此相助，在临终前共同渡过生命中的困境。
总结来说，薛幽栖是一位深厚学问、精通神秘知识的大师，他以其独到的见解和高超的修养，为后世留下了丰富的文化遗产。
