在中国悠久的历史长河中，道家与儒家作为两大哲学思想体系，在不同的时期占据了各自的地位。道家的兴起可以追溯到春秋战国时期，而儒家的确立则始于汉代。两者在文化、宗教和政治上都有着深远的影响，并且在不同的时代，其影响力也呈现出波动不定的特征。
首先，我们需要明确的是，道家与儒家的根本区别在于其对自然世界的理解和处理方法不同。道家强调顺应自然，无为而治，以达到人生境界之至简至易。而儒家则以“仁”、“礼”为核心，对外表现为重视伦理规范和社会秩序，对内则注重个人修养和德性提升。
早期的道家主要体现在老子《道德经》中的“无为而治”，强调的是一种超越世俗纷扰、顺应天地自然规律的人生态度。而后来的张岱等人，则将这种哲学转化为了修炼技术，如内丹术、外丹术等，这些都是基于对药物功效作用的一种利用，以求得长寿或达到仙境。在这个过程中，道家的实践逐渐走向了一种神秘主义色彩较浓厚的宗教信仰。
相反，儒学作为一种更偏向于教育传承的话语系统，它从孔子开始，就一直以培养君子、维护社会秩序为己任。孔子的“己所不欲，勿施于人”，即要求个体要站在他人的立场上考虑问题，从而形成一个互惠互利的大同社会。而孟子的“仁政”，则进一步强调了君主应当以仁爱之心去治理国家，使民富国强。这两者都体现了儒学对于人类行为规范及政治理念上的重要性。
随着时间推移，这两个体系都发生了巨大的变迁。在唐宋时期，由于佛教与伊斯兰教的入侵，以及文艺复兴运动带来的西方文化冲击，都让这两个体系面临前所未有的挑战。但同时，也产生了一系列新的融合形式，比如文学创作中的诗词歌赋，便多数取材于二者的哲学思想，同时融入当下生活的情感表达。
到了明清之交，由于是朱熹提出的理想化版本，即著名的朱子的neo-confucianism，这一版本更加注重用理智去解释宇宙万物，并试图建立起一个符合宇宙本质的人类伦理观念。这一时期也是士大夫阶层文化价值观念最显著的时候，他们更多地关注古典文献研究，与此同时也进一步加深了解释《四书五经》的努力，因此这一阶段被称作是士族文化鼎盛时期。
然而，当到了晚清时候，由於西方列強對中國實行侵略政策，加劇內部矛盾與社會動盪，這兩個傳統體系再次遭遇考驗。在這個時候，一部分改革派開始尋求借鑄西方科技與制度來救國興邦，這種新型思潮使得原本根植於傳統倫理學說基礎上的某些觀點逐漸失去了影響力，而實際上則促進了民族主義運動與革命思想發展，因為一些年輕知识分子认为只有通过彻底摧毁旧有的封建制度才能实现中华民族复兴。
综上所述，从历史发展来看，虽然两人关于如何处理关系（包括个人间关系、中介关系以及国家之间关系）的建议存在差异，但他们共同构成了中国传统文化的一个重要组成部分。它们既指导着人们日常生活中的行为准则，也塑造着我们思考问题方式。当今时代，我们仍然可以从这些古老智慧中汲取营养，为现代社会提供指南灯。
