唐玄宗御注道德真经卷之一：道教的经典名句，深入探究其奥义
【序】昔在元圣，博洽玄言，权舆真宗，启迪来世。遗文诚在，精义颇新。撮其要旨，虽蜀山而犹难，一二章句，以河公为鉴，或或略之。余事渐隐，其不足数也。则我玄元妙旨，不应将沉？朕诚愚钝，有感斯文，每因清宴中辄致疑于玄关，与心所得相符，便成笺注。但恐成一家之说，而不尽遗阙之需。今兹告终，是询於众儒士、卿臣等，有能发明如卜商者，或能解惑如左氏者，或有渴望纳善之心，则朕所虚怀可嘉赏。且如谀臣自称幸非此流，大县市相矜，也云小道，都愿听闻直言，无需后人轻视，以重朕之不德。
唐玄宗御注道德真经卷之一
道经上
道可道章第一
道可道，又非常道；名可名，又非常名。
道者，是为虚极之妙用；名者，是为物得而所谓也。在用中与物共生，用以表达，可以被言谈传递故云可以言谈；在生成中与物共化，用以界定，可以被见闻认识故云可以认知。此外，还有“无常”，即是变化无穷，如同春夏秋冬，不断更替，所以又很难把握。这正体现了强者的智慧，他们能够看到这一点并从中获得力量。
无形，无象，无声，无味，此四无皆是大至的本质。而万物皆出于此四无之间，因此它们都是一种自然的存在和发展过程。
故常静以观其动，常动以观其静。这两种状态各有它的价值和意义。一方面，我们需要学习如何静下心来思考问题，这样才能看透事物的本质；另一方面，我们也应该学会如何去行动去实践，这样才能让我们的思想得到验证和完善。
【序】
昔日先贤们曾对这些哲学原理进行过深入探讨，但他们留下的文字往往含糊不清，因为当时的人们对于这些概念还没有完全理解。而现在，我作为继承者的责任，为后来的读者提供一个更加清晰易懂的解释。我会尽力避免使用那些复杂难懂的话语，只求能帮助人们理解到其中的一些基本原理。
1.1 凡夫多欲少足
2.3 物各有一生命
3.4 非阴阳何法？
4.5 天地万物皆由一气造育
5.6 不仁若刍狗
7.8 生命短暂，要珍惜每一刻
