战国时期，中国社会经历了政治格局的剧烈变动，诸侯之间争霸称王，这一时期也见证了多种哲学思想的兴起和发展，其中道家学派在这一背景下尤为显著。道家作为一种深厚文化底蕴，源远流长，其在战国时期取得了新的飞跃。
首先，我们要明确的是，所谓“道家”，通常指的是以老子为代表的一系列哲学思想。老子的《道德经》是最早且影响力最大的道家作品，它提出了“无为而治”的政治理念，以及对宇宙本原、自然界运行规律的深刻洞察。这些观点不仅提供了一种超越纷扰世事、追求内心平静的心灵慰藉，也为当时的政治实践提供了一套相对稳定和谐社会秩序维护的手段。
其次，《庄子》的创作时间大约与《老子》同时或稍晚于之，是另一部重要的道家典籍。这部书籍通过丰富的情境描写和奇思妙想，以幽默风趣的手法阐述了人生哲理和宇宙观。在它身上，你可以看到更强烈的人文关怀，更深入地探讨个体如何在复杂世界中保持独立自主，不被外界干扰所困。
再者，惠施等人物，他们是战国末年的重要人物，对后来的儒家的发展产生了很大的影响。他们提出了许多与儒家的辩论，如关于仁义礼智信的问题，他们认为这只是表面的修饰，没有触及到人的本质问题，而真正重要的是了解并顺应自然界中的“天”、“地”、“物”。
此外，还有如戚不疑等人物，他们对于个人修养、内心世界也有着独到的见解，比如说他提出过“非攻”的政策，即国家间应该互相尊重，不去侵略他人，这样的思想同样反映出了一种超越权谋斗争看待国际关系的大度胸怀。
最后，从历史上来看，在这个过程中，由于各种原因，一些原本属于其他门派或者个人的人才逐渐转向接受并推广这种新兴思想，最终导致这种趋势加速，同时也促使其他门派进行回应和抵制，使得整个社会文化环境发生重大变化。这就意味着尽管这是一场哲学上的较量，但却是文化交流与融合的一部分，并且不可避免地塑造了中华民族精神的一个方面——那就是从容不迫、宁静致远的心态。
综上所述，可以看出，在战国时期，当孔孟之术（儒教）正处于鼎盛的时候，另一个力量——即 道家的力量开始崭露头角。这两股力量虽然各具特色，但都试图回答人类面临的问题：如何建立一个更加完美、更加持久的地球村落？它们虽然不同但都寻求一种解决办法，有助于人们理解自己周围的事物及其运行规律，并找到适应现实生活方式的方法。
