在中国古代，法家和道家是两大哲学流派，它们对于如何治国理政有着截然不同的看法。法家以其强调法律、制度和组织管理的特点，而道家则注重自然、顺应天人合一的思想。在这两种哲学中探讨“帝王术”，即如何成为一个优秀的统治者，是非常重要的话题。
首先，从治国理政的角度来看，法家提倡的是严格规范和高效行政体系。例如，商鞅推行变法，他认为通过制定严格的法律，对社会进行严格控制，可以实现国家的稳定和发展。这体现了他对秩序与效率至关重要的一贯主张。他相信，只要法律充分发挥作用，就能使得官员无私地为民众服务，最终达到理想状态。这就是为什么说商鞅变法成功地将秦国打造成了当时最强大的国家之一。
相反，道家的观点更加偏向于个人修养以及内心世界，他们认为真正好的统治者应该是能够理解自然规律并顺应这些规律的人。庄子就提出过“天下熙熙，如同炉前煮酒”这一观点，即认为天下万物都应该像炖菜一样，在自己的位置上自生自灭，不需要外界干预。他主张让人们放手，让事物自然发展，这样才能达到真正的心灵自由与社会谐和。
从政治实践出发，我们可以看到李斯等人的政策也经常借鉴了儒家的仁义礼智信原则，但这种伦理文化更侧重于人际关系而非直接针对政府运作。而另一方面，孔子的学生孟子却提出了更为宽容的人性观念，并主张用德行去引导百姓，使其自动遵守法律，这也是儒教政治理论的一个核心内容。
然而，无论是哪一种方式，都面临着实际操作中的挑战。例如，当面临复杂多变的情况时，简单明确的法律条文是否能够适应变化；或者在处理复杂情境时，一味追求个人修养是否足以保证国家安全与繁荣？这些问题都是各个时代都要面临的问题，它们也正是不同哲学流派之间争辩不休的地方。
最后，由于历史条件限制，每个时代可能会选择适合自己所处环境下的最佳方案。但总体来说，无论是在历史上还是今天，对于如何成为一个优秀统治者的探讨仍旧是一个不断进化的问题。我们可以从古代帝王术中学习到很多，但同时也应当认识到每个时代都有它独特的情境，因此解决问题的手段也必然会随时间而变化。
