在中国哲学史上，道家思想是一股深远的力量，它影响了无数哲学家和思想家的思考。其中最为人熟知的是老子的《道德经》和庄子的《庄子》。这两部作品分别代表了早期和后期的道家思想，其中《庄子》以其独特的寓言、比喻和想象力，深刻地探讨了“道”的本质。
首先，我们要理解“道”这个词。在汉语中，“道”有多重含义，它既可以指道路，也可以指方法或途径，更常见于用来形容自然界中的规律或法则。在儒家、佛教等其他宗教体系中，“道”也被赋予了一定的意义，但在儒家看来，“仁爱”是宇宙万物共有的根本原则，而佛教认为“空性”才是真理。而在道家的眼里，“道”是一个超越性的概念，是宇宙万物生成与变化之源头，是一切事物共同体现的一种普遍法则。
接下来，我们就通过对《庄子》的分析，看看他是如何解释并展开这一概念的。
道与名
在《庄子》的许多章节中，作者通过各种奇异而富有创造力的故事来探索语言与世界之间关系的问题。他强调语言不能完全捕捉到世界真实的情况，因为语言总是在一定程度上抽象化的事物，这使得我们难以真正理解事物的本质。这一点正好反映出他对于“名”的批判，以及对于更高层次存在——即所谓的“无名之物”，或者说是我们称之为“道”的东西——对待命名时持怀疑态度。
道与天地
另一个重要方面涉及到对天地之间关系以及它们如何包含所有生命形式的情感表达。在这些章节中，《庄子》展示了一个由不稳定分散成稳定统一过程构成的一个宏观世界观，他将这种过程视为一种永恒循环，即生生不息的地球历史。这里又一次提出了关于自然秩序及其不可抗拒性，以及人类应该怎样适应这些自然规律的问题，从而进一步引发人们对于更广泛存在（即所谓的“天”)背后的法则（即所谓的“我知道我不知道）的探究。
道与心灵
最后，不可忽视的是，在某些段落中，《庄子》试图揭示精神状态或心理状态作为一种独立于身体外部环境之上的现实。这类似于现代心理学领域中的内省研究，即从个人内心寻找答案。但相较于现代心理学，《庄子的内省往往带有一种超验色彩，他关注的是个体的心灵境界是否能够触及到更高层次、超越时间空间限制的地方。例如，在一些篇章里，作者描述了一种叫做"忘却"的心灵状态，这种忘却不是简单的心理退缩，而是一种向着更多开放性的智慧追求，使得个体能跳脱出自我限制，从而达到一种自由自在地生活于世间，同时又超越世间范畴的心境态度。
综上所述，可以看到，虽然不同的人可能会根据自己的立场去定义什么样的内容属于"代表人物"这一类别，但如果我们把它限定到古代中国哲学的话，那么老子和张岱孙就是两个非常显著的人物，他们各自都有着自己独到的方式去阐述他们关于宇宙发展基本趋势以及人际互动行为准则的一般原理。如果比较老子的简洁直接手法，与张岱孙那种幽默讽刺的手法，就可以发现两者的差异，但是他们都集中精力追求一个共同目标：找到那些能够指导人类行为并帮助他们实现终极幸福的事情—那就是我们称作"太极气"(亦可翻译为大气) 或者 "太一"(亦可翻译为大一)，这便是前面提到的那个跨越时空界限的大整合性结构，用以解释所有事件发生情况，并且由于它具有普遍价值，所以成为当代很多人的信仰来源之一。
