在探讨这个问题之前，我们首先需要了解什么是道教。道教，又称为天师道、太一道或青龙宗，是中国历史上最悠久的哲学和宗教之一，它以修炼养生和长寿为主要内容，并通过内丹、气功等方式来达到心灵上的平静和精神上的超脱。
关于老子的身份，历史记载中并没有直接证据表明他是道教的创始人，而是将其誉为“万物之源”的思想家，被后世尊奉为“至圣”，他的著作《 道德经》成为了儒家学派重要的经典之一，也对后来的佛家思想产生了深远影响。然而，《易经》的作者周文王也常被认为有着类似的智慧，所以我们必须质疑：老子之所以成为与道教联系紧密的人物，是不是仅仅因为他提出了相似的话语呢？
尽管如此，许多研究者仍然倾向于认为老子的思想对于形成早期的道家信仰起到了关键作用。《庄子》这部作品中的许多概念，如“无形”、“无名”、“自然”等，都可以看作是对《道德经》的延伸和发展，这些概念正是后来形成了丰富多彩的中国文化传统的一部分。
那么，如果说老子并不完全等同于现代意义上的“创始人”，那么我们应该如何理解那些把他视为神圣人物的人们？可能答案在于他们所追求的心理状态：一种超越世俗烦恼、追求永恒生命力的愿望。这是一个普遍存在于人类社会中的主题，无论是在哪个时代，每个人都渴望找到解脱痛苦、实现自我提升的手段。
而且，在中国传统文化中，对待知识分子的态度往往既尊敬又批评，因为他们不但拥有高尚的情操，还承担着社会治理的大任。在这样的背景下，将某位知识分子（如老子）塑造成一个具有特殊力量甚至超凡能力的人物，并不难理解。这种现象在世界各地都有发生，比如希腊神话中的宙斯或者印度史诗中的维什努，他们都是作为最高权威而被人们崇拜。
然而，与此同时，也有一种更深层次的问题需要考虑，那就是当我们试图去寻找一个具体的人物来代表整个宗派时，我们是否真的能准确地捕捉到它所包含所有复杂性质和多元化面貌？任何大型宗派或信仰系统都不可能由单一人物创立，它们通常是在漫长时间里逐渐演变出来的一个综合体，有着来自不同来源的事实碎片汇聚而成。
因此，在评价旧事件时，我们应当保持谨慎，不要轻易下结论。而对于那些怀疑是否存在一个特定人物主导了某个宗派发展过程的人来说，他们提供了一种更加客观分析历史事件的手段，即使这些手段带来了更多未知因素进入我们的讨论范围。但总之，无论结果如何，这场探索本身就是一种对过去智慧价值持续吸引力的一种证明，同时也是现代人反思自身精神生活需求的一种途径。
