道教缘起：探寻古代文人中的道教隙兔
在中国历史的长河中，道教作为一种哲学思想和宗教信仰，与众多文人产生了深刻的联系。其中哪一位人物与道教有关，我们今天就来探索这一问题。
文人的精神追求与道教相契合
道家的理想是回归自然，顺应天地之法。许多文人在其文学作品中表达了对这类理念的赞同和追求，他们认为通过个人修行，可以达到超脱尘世、融入大自然的境界。
李白：诗仙与天人合一
李白以其豪放不羁的诗风和对自然之美的独特描绘闻名于世。他的一些诗作，如《将进酒》、《庐山谣》，体现了他对于生命短暂、万物皆有灵性的深刻理解，这种观念正是道家所倡导的“天人合一”思想的一种体现。
杜甫：政治批判与隐逸生活
杜甫虽然主要著作为政治讽刺，但他的《幽居词》等作品也反映出他内心深处对逃离世俗纷扰、隐居山林生活的一种向往。这一点在一定程度上符合道家的简朴生活和远离尘嚣的心态。
苏轼：书画兼备，内外兼修
苏轼是一位集书画两门艺术于一身的人，他不仅擅长书法，还擅长绘画。在他的很多艺术创作中，都能感受到他对于宇宙间一切事物都具有生命力的认知，这种看待世界的方式，与儒家传统相比，更接近于道家的宇宙观。
辛弃疾：抒发情怀，寄托胸怀
辛弃疾以其激昂的情感和强烈的情感表达而著称。在他的很多诗歌作品中，如《青玉案·元夕》、《破阵子·丙辰春江记行卷终》，可以看到作者对于个人的无奈以及对未来希望的展望，这些情感上的波动也是人们追求平衡自我之间冲突心理状态的一个表现形式，而这种心理状态又被视为一种修养过程，即通过不断地写作来调适自己的心态，不断地寻找内心平静，是一种从日常生活到精神世界转变过程中的实践性行为，也就是说，在某种意义上它既符合儒家文化，又有些许接近于佛/道教学说的修炼过程。
张岱孙：晚年改信佛祖，对生死无所谓
张岱孙晚年因受孔安国等人的影响而改信佛祖，其哲学思想更加注重超脱尘世，以至于到了后期，他甚至提出了“生死如梦”的概念，即把所有事情都当做梦一样看待，无论是喜怒哀乐还是成功失意都不放在眼里。这也体现了一定的超然之意，与佛/道教学说的“无常”、“非思议”、“虚空”的观点有着较大的关联。
