在中国古代文化中，太上老君是一个深受人们崇拜的神仙形象，他与道教密切相关，是道家哲学和宗教信仰中的重要存在。那么，太上老君是如何成为道教神仙的呢？这一过程可以从他的历史传说、文化意义以及对后世影响等几个方面来探讨。
首先，从历史传说来看，太上老君又称为张良子或黄帝之孙辟阳公子丹朱，其实用身份可能并不特别突出，但他通过自己的修炼和智慧，最终成就了超凡脱俗的境界。在《列女传》中记载，丹朱因为不顺心而隐居于山中，这段隐逸生活也让他得以接触到更多关于自然和宇宙的奥秘，并逐渐悟到了“无为而治”的大智大慧。随着时间的推移，他被尊为天师，对后世产生了深远影响。
其次，从文化意义来看，太上老君代表着一种高尚的人格魅力。他本身就是一个追求真理、超脱尘世纷扰的人物，因此在人们的心目中，他成了追求内心平静、实现自我完善的楷模。在道教信仰体系中，无论是在经典著作还是日常祈祷仪式中，都有大量提及到他的名字，而这些都体现了一种对至高无上的力量与智慧的一种向往。
再者，从对后世影响来说，作为道家的最高宗师之一，太上老君所倡导的是一种消极避重就轻、顺应自然规律的人生态度。这一思想对于中国古代社会乃至现代社会都具有重要指导意义。例如，在面对复杂多变的地球环境问题时，我们可以借鉴太上老君那种淡泊明志、处事泰然的心态去寻找解决之策。
此外，由于其形象丰富且寓意深远，所以在文学作品和艺术创作中频繁出现。比如宋代诗人苏轼曾写过一首名叫《祭十二郎》的诗，其中赞美了“玉皇座下总有一位”，即指的是太上老君这样的圣贤人物。此外，还有许多画作描绘了他的形象，比如清朝画家郑板桥所绘《观音菩萨降临图》中的背景人物便是当时流行的一个版本——坐在云端上的青衣长者正是这位神仙。
最后，不可忽视的是，在民间信仰里，有很多故事将这个角色塑造成一个能够帮助人的英雄。他不仅能赐予智慧，也能给予健康甚至财富。而这种民间信仰强化了他的神话色彩，使得他成为了广泛认同并崇拜的一个人物。
综以上所述，可以看到，在中国古代文化背景下，“何以成为”这样的问题其实已经包含了答案：通过不断地修炼、学习和实践，以及自身内在价值的展现与提升，即使是一般人也能走向更高层次认识世界、理解自己。但对于某些特殊个体，如丹朱（即后来的太上老君）来说，他们更进一步地掌握了一套完整系统性的理论知识，这些理论知识包括但不限于阴阳五行八卦等，便形成了一套独特而全面的宇宙观念，这也是为什么他们能够被尊为天师并最终成为了我们今天所说的那样的“神仙”。
总结来说，将所有这些因素综合起来，就很容易理解为什么丹朱最终会被认为是“非常非常伟大的”。因此，当我们思考这个问题时，我们应该把它放在更宽广的情景里面去考虑，那么答案就会变得更加清晰明确。
