在中国历史的长河中，宋代是道家思想发展的一个重要时期。这个时代见证了许多道家的代表人物，他们不仅继承并发扬了古老的哲学思想，还不断地对其进行创新和实践。这些宋代道家代表人物以独到的见解和深邃的哲思，开辟了一条与自然和谐共生的道路。
首先，著名的道教宗师张伯端通过他的《悟真篇》等著作，对于内丹术进行了系统化阐述。他提出了“虚无之心、虚空之体”的理念，以此来指导修炼者如何达到精神上的超脱，与自然界保持一致。在他的看法中，只有将自身内在的本质清除干净，即可达到真正的心灵自由，从而实现与宇宙间的一种天人合一。
其次，王重阳则被尊为南极仙翁，他创建了全真派，是宋代最具影响力的道教宗派之一。王重阳提倡“静坐”，强调修炼者必须心无杂念，将自己置于一种高超的心灵状态，这样才能接近神明，最终实现个人的超凡脱俗。这一点体现了他对于个人内心世界的深刻理解，以及追求最高境界的心愿。
再次，李志常是另一位非常重要的人物，他创立了青龙派，并且提出了一系列关于修炼方法和理论的问题。他主张通过练气、煉丹等手段来提高身体素质，使得修炼者的生命力更强，更能够抵御外界环境中的诱惑，从而走向更加纯净、高远的地步。
此外，不可忽视的是赵惇，他是一位学问渊博、知识广泛的人物，在医学、文学乃至政治上都有着很高的地位。在他看来，每个人都是由三才（天地人）组成，因此要想达到天人合一，就必须让自己的行为符合自然规律，用实际行动去维护大自然的声音，让人类与宇宙保持平衡协调。
另外，一点也不容忽视的是陈抟，他以《太清集》闻名，该书包含了一系列有关宇宙结构、生死轮回以及修行方法等内容。陈抟认为每个人的生命都受制于一个大的命运循环，但只要人们能够认识到这一点，并且努力改变自己的行为，那么就可以逃离这个循环，最终达到解脱自我的一种境界，这也正是他们追求的大目标之一——那就是能否达成与众不同的生活方式，而这恰恰是所谓“天人合一”所展现出来的情感意象。
最后不能忘记的是周敦颐，这位文臣兼儒学家虽然并不完全属于传统意义上的道士，但他对后世影响甚大。他提出的“性善说”认为人类本性善良，如果能顺应自然规律，则可以达到完美无缺的状态。这一点直接映射到了后来的许多文化领域，如文学艺术及哲学研究中，都有一种追求完美或许是某种形式上的“天人合一”的倾向表现出现在作品当中或论述当中，它们都是基于这种基本信仰观念构建起来的一些文化符号或者文化价值观念呈现出来的情况，其中包括但不限于文学作品中的形象描绘，或是在诗歌中的情感表达，或是在散文中的思想阐释或是在小说里的角色塑造等各种各样的艺术表现形式都会反映出这种主题色彩最为鲜明的时候。但即便如此，也会因为具体情况不同而导致结果可能是不尽相同，有时候还会带有某些特定的社会背景因素或历史事件作为支持它存在下去，而其他时候则由于某些特殊原因使其变得比较模糊不清，以至于很难从字面上直接读懂其中蕴含的情感层面意义。如果我们把这些全部加起来，那么我们就会发现，无论从哪个角度去审视，我们总会发现他们共同拥有的一个核心理念：那就是希望通过不断学习、思考以及实践，可以逐渐接近那个既遥不可及又又渴望实现的大目标——那就是所谓的"天人合一"状态。而这样的追求，不仅仅局限在那些专业性的宗教活动或者固定的仪式活动里，它们甚至渗透进日常生活里面，每一次呼吸每一次思考都仿佛都是为了完成这样一种奇妙而又充满挑战的事情—把自己融入到整个宇宙当中去成为其中不可分割的一部分。而这一切，就是所有那些伟大的宋代道家智者为了什么而努力奋斗过的事迹，是他们用实际行动证明给我们的答案也是答案背后的故事。
