在中国哲学史上，道家的思想体系以其独特的宇宙观、人生观和价值观深刻影响了中华民族的思想文化。老子作为道家哲学的创始人，其著作《道德经》不仅是中国古代文学中最早的一部，也是道家哲学重要文献之一。在他的思想中，老子提出了“无为而治”的政治理念，以及“知足常乐”的生活态度，这些理念对后世产生了深远的影响。
然而，老子的个人成就并不是孤立存在，而是在他所创立的文化传统和思想体系中有着不可分割的地位。他所建立起来的一个共同体或许更应该被称之为“精神追随者”，即那些受到了老子智慧启发，并将其内化于心、外化于行的人们。这些精神追随者通过自己的实践与思考，不断丰富和发展了老子的原始教义，从而形成了一套完整且多元化的道家哲学体系。
在这个过程中，最显著的是庄周，他不仅是孔孟之 道 的弟子，而且也是与 老 子相交甚密的人物。在庄周那里，我们可以看到一种更加注重实际操作力度，以事实说话，是以实证论述。这一点与 老 子 的抽象性质形成鲜明对比，使得庄周成为一个非常重要的人物，因为他能够将理论转化为实际行动，为人们提供一种新的视角去理解世界。
除了庄周，还有许多其他人物，他们也都是在某种程度上受到过老子的直接或者间接影响，并且对后来的历史产生了重大影响。例如，张载、王弼等人，他们都在一定程度上继承并发展了老子的思想，但他们各自也有着自己独到的见解，因此在研究当中尤其值得关注。
张载则以他的《正蒙》一书闻名，该书试图结合儒家的礼制和法治以及自然界的规律来构建社会秩序。而王弼则以其对于《易经》的解释而著称，他试图通过探讨天地万物变化规律来揭示宇宙本源之谜，这种方法论上的创新使得他的工作同样具有划时代意义。
此外，还有一些其他人物，如韩非、杨朱等，它们虽然可能并不完全属于纯粹意义上的“精神追随者”，但它们对于整个中国古代哲学史都有着不可忽视的地位。其中，韩非以其强调法治政体，对后世汉武帝时期兴起中央集权制度产生了极大的推动作用；杨朱则由于提倡个人的利益至上，在中国伦理思想领域开辟了一片新天地。
总结来说，“道家的代表人物是 老 子 和谁”是一个包含多维度的问题。一方面，它指向的是那批直接受到了 老 子 直接教育或指导的人士，比如庄周；另一方面，它还包括那些借助于 老 子 思想进行深入思考并进一步发展这门哲学的人士，如张载、王弼等。这群人凭借他们各自不同的方式，将 道 家 的基本原则不断推广到不同的领域，从而确保这一系统思潮能够持续演变下去，同时也展现出它内在地丰富多彩的一面。此外，不少其他人物尽管未必能算作真正意义上的 “ 精神追随者” 但他们对于整个中华文明乃至世界文化做出的贡献亦是不容忽视的事情。在这样的背景下，我们可以说，“道家的代表人物”其实是一条不断延伸和扩展的大路，而 不只是单一的一个点。
