在古代中国，帝王术是指那些能够让君主更好地治理国家、管理百姓的智慧与策略。这个问题，让我们不禁思考：帝王术是法家的，是道家的呢？或者说，它既有法家，又有道家之处？
首先，我们来看看法家的特点。法家以商鞅为代表，他们强调法律和制度的重要性，用严格的法律和高效的行政系统来控制社会秩序。他们认为，通过严厉的刑罚和奖励机制，可以使臣民服从中央集权，使国家更加稳定和强大。而在帝王术中，这种逻辑清晰、注重实际效用的方法，无疑是一种非常有效的手段。
然而，在另一方面，道家则以老子为代表，他们提倡的是“无为而治”，即君主应该顺应自然，不去干预天地万物，以此达到政治上的平衡与谐和。这一思想在帝王术中体现为一种宽松自由、关注内心修养、淡泊名利的心态，对于如何处理人际关系、维护国泰民安等方面都有一定的启示。
那么，我们应该选择哪一种呢？答案并不是简单的选择一个，而是在于如何将这两者结合起来。在实践中，一位明智的帝王应当具备商鞅那种精明细致的大脑，同时也要具有老子的那份豁达宽容的心灵。他需要用法律和制度来约束人民，同时又要懂得放手，让人民自我发展；他需要用权谋去应对外敌，但同时也要保持自己的清净本真。
因此，当你问到“帝王术是法家还是道家的”时，其实最关键的问题不仅仅是在于所采取的手段，更重要的是，你想要通过这些手段实现什么样的目标，以及你是否能将这两者融合成为一套完整的人生哲学。在这个复杂多变的地球上，只有不断学习适应各种情况，并且始终坚持自己的信念，你才能真正掌握那个叫做“帝王术”的东西。
