在古代中国哲学中，老子的《道德经》是一部集大成的著作，它以简洁明了的语言阐述了天人合一、无为而治等深奥哲理。第81章是全书最后一章，也是对前80章思想的总结和升华。以下将围绕这篇章进行解析。
道法自然
老子认为万物皆由“道”生，而“道”又来源于自然。在第81章中，老子强调：“其安易持，其未兆易谋。”这里，“安”指的是顺应自然规律，“易持”意味着容易掌握。而“未兆”则指的是事物尚未显露出来的情况，“易谋”则表明能够预见并做出正确决策。这说明要想处事成功，就必须顺应自然规律，不强求不违背，从而实现无为而治。
无为而治
第81章还提到：“知足不辱，无患。”这是老子关于无为政治的一种体现。所谓知足，即心存满足，不因外界诱惑或压力去改变自己的本真状态；不辱，则是不被外界评价影响自己的内心世界；无患，则是没有恐惧，没有忧虑。这正体现了老子的无为政权理论，即通过让君主和民众都达到一种内心平静与满足，从而实现社会的长久稳定与和谐。
物各有主
老子在第81章中提出：“唯有‘我’最难养也。”这里，“我”的含义并不仅限于个人，更包括所有存在的事物。意思是在这个世界上，每个事物都有其固有的本性，都需要按照自己本来的方式发展，而不是被人强行改变或控制。这就是物各有主的一种哲学立场，强调尊重每一个事物的独立性和自我发展。
天地之大哉
第81章中的句子“天地之大哉，万物之所始者！”展现了一种宇宙观念。在这里，老子用天地来比喻宇宙整体，并且赋予它一种创造万物的能力，这反映出他对于宇宙奥秘以及生命起源的一种敬畏态度，同时也彰显了他的宇宙观和生命观念。
知止与终极目标
在这一节里，还有一句名言：“知止可以免于困顿。”这句话告诉我们，要想避免迷失方向，最重要的是知道何时停止追求。当我们的心灵达到某个层次上的满足时，我们就能摆脱那些徒劳无功、耗费精力的行为，从而达到一种更高层次的人生境界，这也是《道德经》的终极目标之一——达到一个超越欲望、冲突乃至时间本身的人生状态。
归根究底
最后，在第81章结束时，老子的语气充满深远洞察力，他说：“归根究底，无非如此。”
综上所述，《道德经》的最后一首诗般的话语，为读者提供了一种独特的人生智慧，它鼓励人们回归到生活中的简单真实，以此找到真正的心灵自由与幸福。此外，对于如何处理复杂的问题，以及如何理解生活自身及其意义，这些都是从《道德经》中可以学习到的宝贵教训。
